Felices fiestas

Paz Unión Alegrías Esperanzas Amor, Sucesos RealizaciónLuz Respeto Armonía Salud Solidaridad Felicidad Humildad ConfraternizaciónPureza Amistad SabiduríaPerdón Igualdad Libertad, Buena Suerte Sinceridad Estima Fraternidad EquilibrioDignidad Benevolencia FeBondad, Paciencia Gratitud Fuerza Tenacidad Prosperidad y Reconocimiento CAMPAÑA - HAREMOS QUE ESTE ÁRBOL CIRCULE HASTA FIN DE AÑO PARA QUE EL 2012 LLENE NUESTRO ESPÍRITU DE AMOR!!!

actividades DSK

- Os recordamos que del 26 al 31 Diciembre haremos, con Lama Sönam Wangchuk, un retiro de Sangye Menla, el Buda del cuerpo de Lapislázuli que representa el poder curativo de los Budas y Bodisattvas sobre las dolencias físicas y espirituales. Haciendo esta práctica, se experimentará un incremento de las fuerzas de sanación, no sólo las propias sino también las de los demás, y una disminución de las enfermedades mentales y físicas, y de todos los sufrimientos.

- Del 5 al 8 de Enero Lama Drubgyu Tenpa dará un curso de Yoga Tibetano. Kalu Rinpoche enseñaba este yoga, indicando 21 posturas de base, asociadas a la respiración, a visualizaciones y al desarrollo de la bondad por los demás. Haciendo este yoga se aumenta la energía, la claridad mental y la concentración. Reduce el estrés y mejora la fuerza y la flexibilidad, y restaura el entusiasmo por la vida.

Este año contamos con una nueva edición ampliada del libro, incluyendo nuevas ilustraciones.

- Del 13 al 15 de Enero, haremos un curso de ShiNé, con Lama Phuntsok. La meditación en ShiNé (Samatha en Sánscrito), pacificación mental, que apacigua el cuerpo, la palabra y la mente. Base imprescindible para otras formas de meditación como LhakTong (Vipassana) o las prácticas de divinidades.

Dear Mike, One of the rare advantages of being born a refugee is that you become bilingual by default. As a Tibetan educated in India and the United States, I'm often asked to interpret for Tibetan speakers at meetings, rallies and press conferences. Yesterday, I facilitated a brainstorming session between Nathan Freitas, Tibet Action Institute's Technology Director and a pioneer in digital activism, and Kusho Monlam, a Tibetan monk and pioneer in the computerization of Tibetan language. As the discussion turned to the technical methods and challenges of creating Tibetan keyboards on Android phones, my usefulness as an interpreter quickly diminished. Nathan doesn't speak Tibetan, and Kusho Monlam doesn't speak English. But somehow, in the universal yet mysterious language of computer programming, they understood each other perfectly. I tried to follow their conversation, not unlike a child listening to grownups talk about the theory of relativity. Kusho Monlam was in town to speak at a landmark conference on Tibetan language at Columbia University. This conference was attended by some of the greatest teachers, scholars, educators, and innovators working to protect and promote the Tibetan language. Topics ran the gamut from "Standardization of terminology" to "Teaching Tibetan as a first and second language" to "The rise of Tibetan digital technologies." It is said that language is a cornerstone of nationhood. The Tibetan people's collective ability to communicate ideas, share stories, conduct business, and express opinions in a unique language all our own is one of the strongest arguments for Tibetan sovereignty. After attending the conference and seeing how the Tibetan language has grown in stature, size, usage, and relevance in the last five years, I was overwhelmed with hope for the future. The linguistic bond that connects all Tibetans has never been stronger. In spite of the Chinese government's best efforts to cut Tibet off from the rest of the world, it has failed to stop a tidal wave of communication emerging from Tibet and breaking through China's not-so-great firewall. Almost daily I am reading news and updates from inside Tibet. Just five years ago, this was unthinkable. Technology has been instrumental in allowing this cross-border conversation to blossom. In addition to the academic and technological initiatives to modernize the Tibetan language, we have been witnessing a literary revolution led by writers, poets and artists in Tibet including Shogdung, Tashi Rabten, Kalsang Tsultrim, Dolma Kyab, Kunga Tsangyang, Shokjang, Jamyang Kyi and others, many of whom have been arrested for their writings. At the grassroots level, Tibetans are embracing new social practices such as texting and tweeting in Tibetan, printing Tibetan menus and road signs wherever possible, and refusing to use Chinese words while speaking among Tibetans. In spite of Beijing's systematic attempt to undermine the Tibetan language for the last half century, it is being revived and advanced thanks to the diversity and creativity of the literary, academic, technological, and most importantly, grassroots efforts being made by ordinary Tibetans both in and outside our homeland. To a multitasking activist like myself, the built-in Tibetan keyboard on the iPhone is perhaps the greatest evidence that Tibetan has become a contemporary language with social and secular usage. Tibetan is not only a religious language reserved for communicating spiritual concepts, but it is also a robust and dynamic modern language that is helping to carry the Tibetan people's aspirations forward in real-time. In hope and solidarity, Tendor Executive Director

La policía india ha presentado cargos de conspiración contra el "karmapa"

La policía india ha presentado cargos de conspiración contra el "karmapa" Ugyen Trinley Dorje, la tercera mayor autoridad tibetana en el exilio, en relación con el hallazgo en enero de 1,3 millones de dólares en su monasterio, informó hoy a Efe una fuente policial.
La superintendente Sumedha Diwedi argumentó que el "karmapa" era conocedor de todos los detalles en su condición de responsable del templo en que se halló el dinero, situado en las cercanías de la localidad de Dharamsala, en el norte de la India.
Junto a Ugyen Trinley Dorje, acusado de conspiración, la policía presentó ayer cargos ante una corte de distrito contra otras nueve personas, incluido un ayudante del monje.
El tribunal debe ahora decidir si considera procedente el caso.
El entorno cercano del "karmapa" ha alegado que el dinero fue reunido a través de donaciones hechas al monasterio por seguidores, según los medios locales.
El "karmapa" fue detenido el pasado enero con una elevada suma de dinero en su posesión y después la policía halló unos 70 millones de rupias (1,3 millones de dólares) en una veintena de divisas en registros a su monasterio de las afueras de Dharamsala.
En esta localidad viven miles de refugiados tibetanos, incluido el propio "dalái lama", principal líder espiritual del budismo.
De acuerdo con las investigaciones, el dinero encontrado iba a ser supuestamente utilizado para pagar unos terrenos a nombre de los funcionarios del monasterio, en el que reside el propio Trinley Dorje, que es el decimoséptimo "karmapa".
El actual "karmapa", líder de la escuela "karma kagyu", una de las cuatro sectas del budismo, huyó de Tíbet (China) hace once años.
Dorje ha sido visto con recelo por parte de la comunidad budista y de los servicios secretos indios desde que se exilió, por sus supuestos contactos con China para ayudar a Pekín a controlar los monasterios budistas del norte de la India.