donde esta el panchen lama ?

ACTIVITATS A LA FUNDACIÓ CASA DEL TIBET en aquest enllaç >>

COMUNICADO DE PRENSA     El próximo 17 de mayo, la Fundació Casa del Tibet y la Comunidad Tibetana han convocado una CONCENTRACIÓN PACÍFICA delante del consulado de China en Barcelona con motivo del 16 aniversario del secuestro del XI PANCHEN LAMA del Tibet por fuerzas del ejército chino. El título de "Panchen Lama" se da al jefe espiritual que ocupa el segundo lugar en la jerarquía del budismo tibetano, después del Dalai Lama. "Panchen" es una palabra que viene del término sánscrito "pandita": sabio, y del tibetano "chenpo": grande. Para los tibetanos los Panchen Lama son las emanaciones del Buda Amitabha, el Buda de la Infinita Luz. No tienen responsabilidades políticas, aunque son los encargados de dirigir la búsqueda de los nuevos Dalai Lama. El actual Panchen Lama, Gendun Choekyi Nyima tenía 6 años de edad cuando el gobierno chino lo secuestró junto con su familia, pocos días después de haber sido nombrado XI Panchen Lama por SS. el Dalai Lama. El 14 de mayo de 1995, después de seis años de búsqueda y consultas, SS. el Dalai Lama anunció que había encontrado al nuevo Panchen Lama: Gendun Choekyi Nyima, nacido el 25 de abril de 1989 en la localidad de Lhari (Tíbet). El nuevo Panchen Lama, de familia humilde, pasó satisfactoriamente todas las pruebas a las que fue sometido para su verificación como la undécima reencarnación del Panchen Lama. El 17 de mayo, tres días después de su proclamación, Gendun y su familia desaparecieron. Durante un año, el gobierno chino no quiso dar ninguna información sobre el lugar en el que se encontraba el niño y sus padres. El 28 de mayo de 1996, la agencia oficial de noticias china Xinhua anunció que Gendun estaba "bajo protección del gobierno a petición de sus padres, debido al riesgo de ser secuestrado por los separatistas". En realidad, el 17 de mayo de 1995 un grupo especial del ejército chino, en una operación sorpresa y con el aterrizaje de numerosos helicópteros en la aldea de Gendun, consiguió secuestrar al pequeño lama y trasladarlo a un lugar desconocido en territorio chino. Gendun Choekyi Nyima se convertía en el prisionero político más joven del mundo. Dieciséis años después, todavía nadie sabe ni dónde está ni cómo se encuentra. El 29 de noviembre de 1996 el gobierno chino anuló el nombramiento del Panchen Lama hecho por SS. el Dalai Lama y, al mismo tiempo, anunciaba su propio nombramiento al cargo de Panchen Lama en la persona de Gyaltsen Norbu, un niño de la misma edad que Gendun y que, casualmente, era el hijo de un miembro del Partido Comunista Chino. La CONCENTRACIÓ PACÍFICA se realizará desde las 18.00 horas hasta las 19.00 horas delante  del consulado de la República Popular de la Xina, el próximo 17 de mayo. Estudio forense - hecho a partir de la  única fotografía que existe del Panchen Lama - en que  se puede observar cuál es el aspecto que podría tener hoy. En la sigiente web: http://www.freepanchenlama.org podréis encontrar información sobre el Panchen Lama y diversas campañas de sensibilización. Os podemos atender, si deseáis más información, en la Fundació Casa del Tibet (93 207 59 66)

PANCHEN LAMA

Dear Mike, Today, Gedhun Choekyi Nyima, Tibet's Panchen Lama turns 22 years old. He was abducted by the Chinese government in May 1995, shortly after he was recognized by the Dalai Lama as the reincarnation of one of Tibet's highest Buddhist leaders. For 16 years, China has kept his whereabouts unknown.  Take Action: Send a Letter to Yang Jiechi, China's Minister of Foreign Affairs and Zhu Weiqun, Vice-Minister of the United Front Work Department (and China's spokesperson on Tibetan affairs). In spite of China's best efforts, the global community has not forgotten the Panchen Lama and every year he remains missing, more people are moved to speak out for his freedom. Hisdisappearance has come to symbolize the brutality of China's regime in Tibet. Where is He? The Chinese government says the Panchen Lama is living an ordinary life, but their claim rings hollow. Repeated appeals by United Nations officials and government leaders to gain access to him have been denied. Send a message to China's leaders to remind them that the global community stands with Gedhun Choekyi Nyima and with the people of Tibet. Please read below SFT's open letter to the Panchen Lama on the occasion of his 22nd birthday. Watch a video of SFT sending a birthday message to the Panchen Lama. For more ways that you can take action for the Panchen Lama, please visit the Panchen Lama campaign website launched by the International Tibet Network (of which Students for a Free Tibet is a member organization): http://www.FreethePanchenLama.org Your actions can help free the Panchen Lama. Together we can Free Tibet. With hope, Tendor, Kate, Tendolkar, Stefanie and all of us here at SFT HQ Open Letter from Students for a Free Tibet to Panchen Rinpoche Dear Gedhun Choekyi Nyima, I don't think you will receive this letter. I know that you're being watched, monitored and controlled 24 hours a day, 7 days a week. But deep down I have this stubborn hope that maybe you will hear us. Maybe you'll see us typing these words in New York, as you turn 22. I am writing on behalf of Students for a Free Tibet, an organization with more than 50,000 members in over 100 countries. Every one of us are thinking of you at this moment. Ever since you were abducted by the Chinese government at age 6, we lost touch with you. We don't know where you are, or how you are. But after all these years, we're still thinking of you and fighting for your freedom. We're not giving up. 22 is a great age to be, at least for the average boy. When I was 22, I was in my final year of college, excited but nervous at the prospect of entering the real world. I wonder how you're feeling as you turn 22, another year that you are not free. You have been denied your freedom for committing no crime except that of being the Panchen Lama. The Chinese government has robbed you of your childhood, your adolescence, your identity, your rights, your friendships, and your country. No matter what you've been told by your minders and tutors appointed by Beijing, there is a world out here where people are searching for you. Tibetans and supporters hang your photo in their homes or carry it in their wallets. Mothers hold your image to their chest, your photograph wet from tears and crumpled from years of separation. We have not forgotten you. In fact, with each passing year of your absence, your presence is burnt ever deeper into our memory. Your previous incarnation, the 10th Panchen Lama, is remembered for his monumental contribution to the Tibetan nation. What is less known about him is that he was also a great Buddhist scholar. In this time of suffering and oppression, he would have enlightened us to the reality that nothing is permanent, not even China's oppression in Tibet. Only freedom and truth will endure the test of time. The Chinese empire stands on a foundation of lies, and these lies are falling apart. We know that the forces that keep you imprisoned are running out of time. As the world moves from darkness to light, from oppression to freedom, from dictatorship to democracy, we can see the fog clearing up on the horizon. The day is not far when you will join the real world, to live a free life, to take your rightful seat at Tashi Lhunpo Monastery. Sending you wishes and prayers on your 22nd birthday. May you celebrate your next birthday in freedom. Tibet will be free. Most sincerely yours, Tenzin Dorjee (Tendor) http://www.freethepanchenlama.org

El misterio del Karmapa

2011-02-08

El misterio del Karmapa Lama

NUEVA DELHI - La incautación por la policía de grandes sumas de moneda china en el monasterio indio del Karmapa Lama - una de las figuras más importantes del budismo tibetano - ha revivido viejas sospechas sobre sus continuos vínculos con China y lo obligó a negar que sea un "agente de Beijing".

El Dalai Lama, el Panchen Lama y el Karmapa Lama son las tres principales figuras del budismo tibetano, en representación de instituciones paralelas que han estado en conflicto de forma intermitente a lo largo de su historia. Y China, en busca de reforzar su control sobre el Tíbet, ha buscado controlar el proceso tradicional de búsqueda de la reencarnación cada lama que fallece.

Así, en 1992, China ayudó a seleccionar a Ogyen Trinley Dorje, de siete años de edad, como el 17 º Karmapa Lama, instalándolo en el monasterio Tsurphu del Tíbet, residencia ancestral de los Karmapas que fuera casi destruida durante la Revolución Cultural. Se convirtió en el primer "Buda viviente" reencarnado en ser reconocido y ratificado por la China comunista.

Pero entonces, en 1999, Dorje realizó un impresionante escape a la India a través de Nepal, que no solo atrajo la atención del mundo, sino también profunda desconfianza por la aparente facilidad con la que él y sus acompañantes lograron huir. El Dalai Lama lo ha alojado desde entonces en el monasterio Gyuto en Dharamsala, India.

Anteriormente, en 1995, China instaló su propio Panchen Lama después de que sus servicios de seguridad secuestraran al niño de seis años designado por los tibetanos, quien simplemente desapareció junto con su familia.

Ahora China está a la espera de que fallezca el actual Dalai Lama - que tiene más de 75 años y ha sufrido episodios de mala salud últimamente-, para poder ungir a su sucesor también. Sin embargo, el Dalai Lama, el rostro carismático del movimiento tibetano, ha dejado claro que su sucesor provendrá del "mundo libre", lo que excluye al Tíbet  gobernado por China. Esto genera las condiciones para el surgimiento de dos Dalai Lamas rivales, uno elegido por China y el otro por el movimiento tibetano en el exilio.

De hecho, el Karmapa Lama nombrado por los chinos tiene un contendor que se ha establecido en Nueva Delhi. Con ambos Karmapas en la India, el gobierno indio ha tratado de mantener la paz mediante la prohibición a ambos de acceder al monasterio sagrado Rumtek, en el estado indio de Sikkim, en los Himalayas.

En este contexto, el descubrimiento de 1,1 millones de renminbi y grandes sumas de otras monedas extranjeras ha suscitado una nueva controversia sobre Dorje. Mientras que sus seguidores han protagonizado protestas en contra de la redada policial y el interrogatorio de su líder, los funcionarios indios han expresado su temor de que China lo esté financiando como parte de un plan para influir en la secta Kagyu del Karmapa, que controla importantes monasterios a lo largo de la militarizada frontera indo-tibetana.

De acuerdo con Xu Zhitao, funcionario del Departamento de Trabajo del Frente Unido del Comité Central del Partido Comunista Chino , la afirmación de que "el Karmapa [puede ser] un agente o espía de China demuestra que la India mantiene una actitud de desconfianza hacia China". Sin embargo, esta actitud parece justificada: la división de Xu está a cargo de la supervisión de las instituciones monásticas del Tíbet, inculcando normas "patrióticas" entre los monjes y monjas - a través de la reeducación, si es necesario - e infiltrando el movimiento de resistencia tibetano y los monasterios budistas tibetanos a ambos lados de la frontera indo-tibetana.

Históricamente, las comunidades de la región del Himalaya han estado muy integradas. Pero, con el Tíbet bloqueado tras una cortina de hierro desde su anexión por parte de China en 1951, las economías y culturas de toda la región del Himalaya se han debilitado. Sin embargo, el budismo tibetano todavía sirve como nexo común, y la secta Kagyu del Karmapa es una poderosa fuerza en el lado indio.

El decomiso de dinero ha reabierto la pregunta que surgiera en 1999: ¿estuvo China tras la huida de Dorje a la India, o es un desertor genuino que simplemente se hartó de vivir en una jaula dorada en China?

China tenía varios motivos posibles para la crear su "fuga"; por ejemplo, el deseo de reforzar su afirmación del título en un momento en que el candidato rival (respaldado por importantes intereses en la India, Bután y Taiwán) parecía estar ganando terreno. Si Dorje hubiese permanecido en el Tíbet podría haber perdido terreno ante su rival, ya que el monasterio de Rumtek, de 280 años y la más santa institución de la escuela Kagyu, es donde se encuentra la todopoderosa secta del "sombrero negro", la corona simbólica del Karmapa que, se cree, está tejida con cabellos de deidades femeninas.

A China también le debe de haber resultado conveniente el hecho de que, en el turbio mundo de la política intratibetana, curiosamente su Karmapa tuviese el apoyo del Dalai Lama. Históricamente, los Dalai Lamas y Karmapa Lamas competían entre sí por obtener influencia, hasta que la escuela Gelug del Dalai Lama ganó ascendiente sobre la orden Kagyu. Sin embargo, según la tradición tibetana el Dalai Lama no tiene ningún papel en la selección o el apoyo a un Karmapa. En este caso, el Dalai Lama dio su aprobación por razones puramente políticas.

El anterior Karmapa Lama murió en 1981, y la controversia sobre su sucesor que se ha prolongado desde entonces refleja también la lucha por el control de los $ 1,5 mil millones de dólares en bienes de la orden Kagyu, la más rica del budismo tibetano. En momentos en que hay pleitos legales por el control del monasterio Rumtek, como es lógico, el Karmapa rival que reside en Nueva Delhi Karmapa saludó la reciente incautación de efectivo como un hecho que "pone al descubierto" a su rival nombrado por los chinos.

De manera significativa, y en contraste con sus ataques cada vez más furibundos contra el Dalai Lama, China no ha denunciado (o quitado su reconocimiento) a su Karmapa, a pesar de que su huida a la India señalara su fracaso para mantener la lealtad de un supuesto títere. Ogyen Trinley Dorje, de 25 años y hablante de chino mandarín, critica de vez en cuando al gobierno chino, por ejemplo, por su empeño en "crear este conflicto étnico" en el Tíbet. Sin embargo, China se ha abstenido de atacarle, dejando en claro que desea que regrese con el tiempo.

Y la actual saga en torno al Karmapa, con su elusiva política y sus intrigas, podría acabar por ser apenas el acto de apertura, un anticipo de lo que puede sobrevenir cuando dos Dalai Lamas enfrentados surjan tras la desaparición del actual.

Brahma Chellaney es profesor de Estudios estratégicos en el Centro de Estudios de Políticas de Nueva Delhi, financiado por privados, y es autor de Asian Juggernaut: The Rise of China, India and Japan (Fuerzas imparables en Asia: el ascenso de China, India y Japón.)

Copyright: Project Syndicate, 2011.
www.project-syndicate.org
Traducido del inglés por David Meléndez Tormen

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ESTE TIPO NO ES EL PANCHEN LAMA

ESPAÑOL
ESTE TIO NO ES EL PANCHEN LAMA, ES UN IMPOSTOR, EL PANCHEN LAMA REAL AUN
SIGUE EN PARADERO DESCONOCIDO Y ES EL SECUESTRADO MAS JOVEN DE LA HISTORIA.

Panchen Lama agradece a comunidad budista de Singapur sus actividades caritativas

El Decimoprimer Panchen Lama, Bainqen Erdini Qoigyijabu, argadeció la caridad activa de la comunidad budista de Singapur y sus contribuciones en favor de la armonía entre diferentes grupos religiosos. El Panchen Lama, también vicepresidente de la Asociación Budista de China, hizo los comentarios al reunirse con el ministro de Relaciones Exteriores de Singapur, George Yong-Boon Yeo, y con personalidades budistas de ese país en el Monasterio Xi Huang en Beijing. El Panchen Lama señaló que la reunión con amigos de Singapur profundizará las relaciones y la cooperación de las comunidades budistas de los dos países, y que el Monasterio Xi Huang se ha convertido en una importante plataforma para los intercambios culturales entre las etnias han y tibetana. Yong-Boon Yeo declaró que muchos ciudadanos de Singapur que han viajado al Tíbet consideran que la economía del Tíbet ha crecido rápidamente y que se ha convertido en un mejor lugar. Después de la reunión, la delegación de Singapur visitó el Monasterio Xi Huang. (Xinhua) 15/09/2010

Campaign for Tibet

Support Tibet | Get Updates

Dear söpa,

This is the last known photo of the Panchen Lama before he was abducted by Chinese authorities.

Thanks to the generosity of so many of you, we're only $1,810 away from our $10,000 online Religious Freedom Campaign Goal.

The deadline is Monday, September 20. Will you help us reach it?

Your gift of just $10 (or even $1,800) could mean all the difference for our campaign.

Today in Tibet, the most prominent figures of one of the world's oldest and most sophisticated religious cultures face serious threats to their ability to guide their people in wisdom and compassion.

The 11th Panchen Lama - kidnapped by the Chinese government in 1995 as a 6-year-old boy - his whereabouts remain unknown.

The 17th Karmapa - escaped into exile at age 14 because "In Tibet there is religious freedom only in our minds."

And the 14th Dalai Lama - forced from Tibet more than 50 years ago - continues his efforts to end what he describes as a kind of cultural genocide in his homeland.

Chinese government authorities want to lock in political and religious control over the Tibetan people. They are determined to choose important reincarnate lamas who are the great teachers and leaders of Tibetan Buddhism, including the next Dalai Lama!

Our goal is clear:

We must harness the will of the international community to hold the Chinese government accountable for its violations against religious freedom.

This is a fundamental right protected by the International Covenant on Civil and Political Rights, to which China is a signatory, and the Universal Declaration of Human Rights, to which it is bound as a member of the United Nations.

We must ensure that the world responds with one voice: The future of Tibet is for the Tibetans to determine.

Even a small donation now will help us reach our goal. Please respond with a gift of any amount.

With my sincere thanks,


Mary Beth Markey
President

P.S. Freedom of religion is a fundamental human right. Like all members of the human family, the Tibetan people should be free to practice their religion, including choosing their spiritual leaders. Your support will go to work right away to support ICT's advocacy on behalf of the Tibetan people. Thank you!

International Campaign for Tibet

Won't you help the International Campaign for Tibet work to expose the injustices afflicted upon the Tibetan people by the Chinese government?

Today, the core of the Tibetan culture and religious leadership are under threat from the People's Republic of China.

I'm sure you know that Gedhun Choekyi Nyima - recognized at the age of six by the Dalai Lama to be the 11th incarnation of the Panchen Lama - was abducted with his family fifteen years ago by the Chinese government. Since that time, no one has been permitted to see or speak with him.

But the Panchen Lama is not the only important Tibetan lama who the Chinese authorities seek to control.

Ogyen Trinley Dorje, the 17th Karmapa.

The Karmapa, another important Tibetan religious figure, made the decision at only 14 years of age to leave his monastery in Tibet.

Asked how he came to that difficult decision he replied, "In Tibet there is religious freedom only in our minds."

"To carry out my responsibilities legitimately as the Karmapa, I must further my religious education and receive the teachings of other lamas. The Chinese authorities refused to let these teachers come to me in Tibet, so I had to leave my monastery and my community to find these teachers in exile."

Today in Tibet, the most prominent figures of one of the world's oldest and most sophisticated religious cultures face serious threats to their abililty to guide their people in wisdom and compassion.

The Panchen Lama remains in Chinese custody.

The Karmapa has been forced into exile.

Tenzin Gyatso, the 14th Dalai Lama.

And the Dalai Lama - forced from his homeland more than 50 years ago by the Chinese government - is continuing his efforts on the international stage to end what he describes as a kind of cultural genocide in his homeland.

China wants the world to ignore its policies in Tibet. It wants not only to choose the Panchen Lama and other teachers, but to select the next Dalai Lama to lock-in political and religious control over the Tibetan people.

The mission of the International Campaign for Tibet is clear: We must hold the Chinese government accountable for the violations against religious freedom, and we must ensure that the world responds with one voice. The future of Tibet is for the Tibetans to determine.

Please be as generous as you can by making a donation to support our work to protect Tibetan Buddhism and culture.

With my thanks,

Mary Beth Markey
President

Tibetanos temen acciones de China en sucesión Dalai Lama

Tibetanos temen acciones de China en sucesión Dalai Lama


Escrito por Ben Blanchard TONGREN, China, mar 14 (Reuters)
Domingo, 14 marzo 2010 08:46


Para los tibetanos que viven cerca del lugar de nacimiento del Dalai Lama, hay una interrogante muy presente en sus mentes por estos días: ?Quién sucederá al envejecido líder espiritual cuando muera?




La posibilidad que atemoriza a la mayoría, y que es vista como la más probable, es que el Gobierno comunista de Pekín simplemente designe a su propio reemplazo.


Una de las pocas certidumbres del futuro político del Tíbet es que la muerte del actual Dalai Lama causará un gran alboroto en la región de los Himalayas y el extranjero.


Algunos tibetanos temen una reacción violenta en la Región Autónoma del Tíbet y sus provincias circundantes con grandes poblaciones tibetanas, como Qinghai, Gansu y Sichuan, si Pekín designa unilateralmente al próximo Dalai Lama.
Existen precedentes de esto.


China eligió a una encarnación rival para que sucediera al difunto Panchen Lama, la segunda posición más sagrada del budismo, poco después de que el Dalai Lama anunciara su elección en 1995.
"Pensamos que China tratará de designar su propio Dalai Lama, como lo hizo con el Panchen Lama", dijo Jigme, un monje en la región tibetana de Tongren, en la árida provincia noroeste de Qinghai.


"Si eso ocurre, protestaremos", agregó, poniendo sus puños en alto. "La gente estará muy descontenta. Esta es una decisión religiosa. No debería inmiscuirse la política", agregó.
La preocupación por la violencia es muy real.


En marzo del 2008 estallaron protestas contra el Gobierno central de China, en las que murieron al menos 19 personas en los disturbios en Lhasa. Grupos pro Tíbet dicen que cientos de personas más murieron en ofensivas por toda la región.
El Panchen Lama designado por Pekín es desdeñado por la mayoría de los tibetanos.
El paradero del Panchen Lama reconocido por el Dalai Lama es uno de los secretos más estrictamente guardados de China, país que en el pasado insistió en que él está sano y salvo y desea mantener su privacidad.


"No creeremos en un Dalai Lama elegido por el Gobierno", dijo otro tibetano de Qinghai, quien sólo se identificó como Jokhar. "Mire lo que ocurrió cuando designaron a su propio Panchen Lama. No creemos en ese, y nunca lo haremos", indicó.
Nacido en 1935 en el seno de una familia en Qinghai, conocido entre los tibetanos como Amdo, Lhamo Thondup fue descubierto a los dos años como la reencarnación número 14 del Dalai Lama. Huyó a India en 1959 después de un fallido levantamiento contra el Gobierno comunista chino.


PARTIDARIOS EN HOLLYWOOD


El Dalai Lama, u Océano de sabiduría, se ha ganado la adulación de sus seguidores en Occidente, incluyendo a celebridades de Hollywood, quienes lo ven como a uno de los símbolos de paz más duraderos después de Mahatma Gandhi y Martin Luther King Jr.
Los gobernantes de China lo ven como un dolor de cabeza político con "cara de humano y corazón de bestia". Dicen que fomenta la violencia y es separatista. El niega ambos cargos, señalando que lo que quiere es más autonomía para el Tíbet.
Para China, quién se convierta en el próximo Dalai Lama es un tema altamente politizado. Pekín parece decidido a no ceder ninguna autoridad a un candidato que esté fuera de su control.


El año pasado, un alto funcionario advirtió que el Gobierno central debe aprobar la reencarnación del Dalai Lama, y que no reconocería a ningún candidato que no haya respaldado.


"En términos de lo que ha sido marcado por China (...) no ha aparecido ninguna otra opción, no ha surgido siguiera ninguna probabilidad vaga, excepto que promueva su propio candidato", dijo Robbie Barnett, académico especializado en Tíbet de la Universidad Columbia en Nueva York.
La sucesión del Dalai Lama se ha convertido en un tema espinoso, a medida que se deteriora la salud del premio Nobel de la paz, tal como lo atestiguaron sus recientes visitas al hospital por una compresión nerviosa, malestar abdominal y cirugía de vesícula.


Ha sugerido que su encarnación podría encontrarse fuera del territorio controlado por China, o que incluso los mismos tibetanos podrían ordenar una elección sobre si seguir con una institución que antes daba a un monje el control tanto espiritual como temporal del Tíbet.


"Definitivamente habrá dos", dijo a Reuters Khedroob Thondup, un miembro del Parlamento tibetano exiliado, cuando se le preguntó cómo pensaba que terminaría la sucesión.
"Dependerá de quién esté en el poder en Pekín. Si es el presente régimen, se esforzarán por elegir a su candidato", declaró Khedroob Thondup, un sobrino del Dalai Lama.


Los funcionarios chinos hablaron con rodeos cuando se les preguntó hace poco cómo sería manejada la sucesión.
"El pueblo chino tiene la costumbre de no preguntar cuándo una persona anciana va a fallecer", dijo en una conferencia de prensa el mes pasado Zhu Weiqun, un viceministro del Partido Comunista responsable de integrar a los tibetanos y a otras minorías.


"El Dalai Lama una vez se reunió con el presidente Mao. Esperamos que viva una larga vida, y esperamos que pueda resolver el interrogante de su sucesión mientras todavía está entre nosotros", agregó.
No obstante hay cierto nivel de preocupación en los círculos oficiales en cuanto al potencial que la muerte del Dalai Lama puede causar.


Un libro sobre el precedente histórico de sucesión de los budas vivientes editado el año pasado, bajo el auspicio del Centro Chino de Estudios Tibetanos administrado por Pekín, advirtió sobre esta posibilidad.
"Sólo si el sistema usado históricamente es empleado durante el proceso de reencarnación de un buda viviente este podrá ser completado de forma fluida, de otro modo habrá disturbios y caos", escribieron los autores Chen Qingying y Chen Lijian.

las andaduras del Falso Panchen Lama

ESTE SI ES EL VERDADERO Y DESAPARECIDO ------------------------------------------------------------ESTE ES EL FALSO DEL PCCH.



El número dos FALSO del budismo tibetano inicia carrera como político comunista
El Panchen Lama, "número dos" en la jerarquía religiosa del Tíbet pero no aceptado por los tibetanos en el exilio, fue nombrado miembro de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (CCPPCh), el máximo órgano consultivo de China, informó hoy la agencia oficial Xinhua.
Gyaincain Norbu, que acaba de cumplir 20 años, es uno de los 13 nuevos miembros de la institución, que esta semana celebrará en Pekín su sesión anual con la asistencia de sus más de 2.000 delegados.
El Panchen Lama es el líder de una de las principales sectas del budismo tibetano, y, con el Dalai Lama exiliado en la India desde 1959, es el cargo de mayor nivel que vive en territorio chino, aunque esta figura también está rodeada de controversia y enfrentamientos entre China y los círculos que rodean al Dalai Lama.
Los tibetanos en el exilio consideran al ahora asesor comunista un "títere de Pekín" y reconocen como su "número dos" a otro joven, también de 20 años, nombrado por el Dalai Lama, y que se encuentra en paradero desconocido desde hace 15 años.
La CCPPCh es una de las primeras instituciones que formó el régimen comunista -de hecho es anterior a la propia formación de la República Popular- y sus miembros suelen ser destacados personajes en campos como el militar, cultural, empresarial o artístico, elegidos en muchas ocasiones con carácter honorífico.
También son asesores de la CCPPCh, por ejemplo, el atleta chino Liu Xiang (campeón olímpico en Atenas 2004) o el director de cine Zhang Yimou

EL PANCHEN LAMA SIGUE DESAPARECIDO

EL UNICO PANCHEN LAMA RECONOCIDO ES ESTE
Y ESTA SU ULTIMA FOTO ANTES DE SER SECUESTRADO Y VAYA UD. A SABER




ESTE DE ABAJO ES EL IMPORTOR NOMBRADO POR EL PCCh.

El XI Panchen Lama, Bainqen Erdini Qoigyijabu, de 19 años de edad, fue elegido hoy miércoles vicepresidente de la Asociación Budista de China.

Bainqen Erdini Qoigyijabu pronunció un discurso, en nombre de los delegados del budismo tibetano, durante la ceremonia de clausura de la VIII Conferencia Nacional de la Asociación Budista de China (ABC), tanto en el idioma tibetano como en el chino mandarín.

El Panchen Lama aseguró que se adherirá al socialismo y al liderazgo del Partido Comunista de China (PCCh), salvaguardará la unificación nacional, reforzará la unidad étnica y ampliará los intercambios budistas.

También se comprometió a participar activamente en los eventos benéficos y a "desempeñar un papel en la construcción de una sociedad armoniosa".

Además, afirmó que contribuirá al "programa de desarrollo compatible entre el budismo tibetano y el socialismo".

"No decepcionaré al pueblo y voy a contribuir a la unificación nacional, la unidad étnica, la promoción de la doctrina budista, y la paz mundial", manifestó.

La libertad de creencias religiosas ha sido una política consistente del Comité Central del PCCh que debe seguir aplicándose con firmeza, añadió.

Sugirió mejorar la administración de templos, incluida la "administración democrática, la construcción de instituciones, la protección de reliquias culturales y la administración económica", de acuerdo con la época y con las condiciones socialistas.

Bainqen Erdini Qoigyijabu fue reconocido por el gobierno central como la reencarnación del X Panchen Lama en noviembre de 1995, tras una ceremonia en el templo Jokhang, en Lhasa, en la que participaron tres candidatos.

La conferencia eligió a Chuan Yin, quien ha encabezado a la Asociación Budista de Beijing, como presidente de la asociación nacional.

También fueron elegidos tres presidentes honorarios de la asociación: Pagbalha Geleg Namgyae, vicepresidente del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino; Ben Huan, un reconocido maestro de 103 años de edad que vive en Guangzhou, y Yi Cheng, ex presidente de la asociación nacional.

La conferencia eligió a 25 vicepresidentes, incluido el XI Panchen Lama.

Qi Xiaofei, subdirector de la Administración Estatal para Asuntos Religiosos, dijo en la ceremonia de clausura que el Budismo es aceptado cada vez más por la sociedad china.

La cultura budista, como parte de la cultura china tradicional, "definitivamente desempeñará un papel único y positivo en la construcción de una sociedad armoniosa", afirmó.

En la conferencia se trazaron las directrices para el desarrollo de la asociación durante los cinco años próximos, se analizó un informe de trabajo y se enmendó su reglamento.

Cerca de 600 delegados de los círculos religiosos de China asistieron a la Conferencia de la ABC, que se celebró en Beijing entre el 1 y el 3 de febrero. Fin