Carta de Yongey Mingyur Rinpoché

De Kagyu Samye Dzong Barcelona

Carta de Yongey Mingyur Rinpoché, entregada a Lama Tashi, amigo y asistente, con quien se encontró inesperadamente en junio de 2013 en el Nepal. Esta carta se escribió en septiembre de 2013, durante su encuentro:

Queridos madre, familia, comunidad monástica, alumnos y todas las personas con las que tengo conexión:

Gracias a las bendiciones de los maestros, gozo de buena salud y no estoy teniendo ningún obstáculo. Actualmente deambulo sin rumbo fijo de un sitio a otro. Ahora mismo estoy con lama Tashi, a quien me encontré de forma inesperada. Lama Tashi me pidió encarecidamente acompañarme, a lo que accedí. Me dio algo de comida, ropa y otras cosas que necesitaba. También me transmitió buenas y malas noticias, que me dejaron con una mezcla de felicidad y tristeza.

Lama Tashi ha practicado con diligencia hace poco las prácticas básicas (ngondro) y las prácticas principales de Mahamudra y Dzogchen. Por mi parte, deambulo sin rumbo fijo, quedándome en ermitas aisladas de montaña y lugares parecidos. He tenido sentimientos de felicidad y sufrimiento, que se alzaban y caían como olas en la superficie del océano. A veces la comida y la ropa han llegado con dificultad y he sentido frío, hambre y sed. Incluso cuando he pedido limosna, no he recibido más que insultos y palabras duras. Otras veces, he recibido comida y ropa sin esfuerzo, sin siquiera pedirlo, y en mi mente fue como disfrutar de los placeres de los dioses. Aunque he experimentado tanto felicidad como sufrimiento, lo más importante es que de lo más hondo de mi ser ha surgido una sensación profunda y sincera de certeza, de que no importa lo que ocurra, sé que la verdadera naturaleza de estas experiencias, su mismísima esencia, es la de la consciencia atemporal y una enorme compasión.

Esta claridad natural de la consciencia está con nosotros desde el mismísimo principio. Es la propia esencia y la verdadera naturaleza de nuestra mente. Día y noche, está siempre presente. Por tanto, hay que mantener el fluir de la consciencia pura como mejor podamos, sin meditar, pero sin perdernos en la distracción. El gran amor y compasión son también cualidades innatas de nuestro ser. Todos los pensamientos, las emociones destructivas y el sufrimiento que encontramos están, en esencia, totalmente impregnados de una enorme compasión. Como señal de esto, deseamos de forma natural disfrutar de felicidad y estar libres del sufrimiento. Aunque todos los seres tienen una gran sabiduría y compasión, esto no es siempre evidente. Ello se debe sencillamente a que no han reconocido lo que ya tienen. Así, además de limitarnos a reconocer nuestra propia naturaleza, no existe ni lo más mínimo en lo que meditar. Reconociendo la importancia de esto, he pasado mis días con alegría y satisfacción, deambulando por valles y montañas y quedándome aquí y allá. Os animo sinceramente a todos, de corazón, a que también practiquéis así con diligencia.

Lama Tashi ya ha vuelto a la ciudad con esta carta, junto con algunas fotos de mi retiro que me pidió. Espero que las disfrutéis. Rezo para que nos reencontremos dentro de no mucho y que nos reunamos con alegría y felicidad para gozar de la riqueza del Dharma.

Mingyur Tulku

2 de enero de 2014

actividades febrero en Dag Shang Kagyu

Del 7 al 9 de Febrero, enseñanzas y práctica de Chenrezig  Del 14 al 16 de Febrero, curso  de Yoga con L.Karma Tsültrim Dönyo. Del 26 al 28 de Febrero, Drubchen de Mahakala. Meditación en acción: Del 21 al 23 de Febrero Los que conocemos DSK somos conscientes de la necesidad de mejorar el entorno de las instalaciones del Centro. Nos referimos no solo a la necesidad de adecentar las zonas de mayor uso público sino a algo que se manifiesta cada vez más urgente: la limpieza del bosque en el que la maleza es cada vez mayor y el peligro de incendio es cada vez más real.   Para dar respuesta a esta necesidad os ofrecemos la ocasión de venir a colaborar en esta tarea durante un fin de semana de meditación en acción. No hablamos solo de ofrecer nuestro trabajo sino de su integración con la meditación dando un sentido más profundo a nuestro esfuerzo sobre la base de la atención consciente y su dedicación para el beneficio de  los demás. Por ello, cada jornada comenzará y terminará con unas sesiones de meditación en el templo. Nuestro  objetivo es implicar en este proyecto al mayor número de personas relacionadas con DSK: socios, vecinos, simpatizantes, todos estáis invitados. La estancia y comida de todos los participantes correrá por cuenta de DSK.   Los voluntarios deben dar su nombre en Secretaría antes del día 13 de febrero para poder organizar el trabajo, comidas y alojamientos.   Calendario 2014 Debido a problemas técnicos, la web de Dag Shang Kagyu no está operativa.Esperamos resolverlo pronto y os pedimos disculpas por las molestias. Y para facilitar que quienes quieran  puedan hacer sus reservas podéis descargar el calendario de actividades pinchando aquí.

Major Parts of the World Ignored by US TV News in 2013

Major Parts of the World Ignored by US TV News in 2013

The 2013 tornado season was in the top six stories. Here, members of the Oklahoma National Guard's 63rd Civil Support Team conduct search and rescue operations in response to the May 20, 2013, EF-5 tornado that ripped through the centre of Moore, Oklahoma. (Credit: National Guard/cc by 2.0)

Washington - If people outside the United States are looking for answers why Americans often seem so clueless about the world outside their borders, they could start with what the three major U.S. television networks offered their viewers in the way of news during 2013.

Syria and celebrities dominated foreign coverage by ABC, NBC, and CBS – whose combined evening news broadcasts are the single most important media source of information about national and international events for most Americans. Vast portions of the globe went almost entirely ignored, according to the latest annual review by the authoritative Tyndall Report.

Latin America, most of Europe and sub-Saharan Africa, South Asia apart from Afghanistan, and virtually all of East Asia – despite growing tensions between China and Washington’s closest regional ally, Japan – were virtually absent from weeknight news programmes of ABC, NBC, and CBS last year, according to the report, which has tracked the three networks’ evening news coverage continuously since 1988.

Out of nearly 15,000 minutes of Monday-through-Friday evening news coverage by the three networks, the Syrian civil war and the debate over possible U.S. intervention claimed 519 minutes, or about 3.5 percent of total air time, according to the report.

That made the Syrian conflict and the U.S. policy response the year’s single-most-covered event. It was followed by coverage of the terrorist bombing by two Chechnya-born brothers that killed three people at the finish line of last April’s Boston Marathon (432 minutes); the debate over the federal budget (405 minutes); and the flawed rollout of the healthcare reform law, or Obamacare (338 minutes).

The next biggest international story was the death in December of former South African President Nelson Mandela (186 minutes); the July ouster of Egyptian President Mohamed Morsi and its aftermath; the coverage of Pope Francis I (157 minutes, not including an additional 121 minutes devoted to Pope Benedict’s retirement and the Cardinals’ conclave that resulted in Francis’ succession); and the birth of Prince George, the latest addition to the British royal family (131 minutes).

The continued fighting in Afghanistan came in just behind the new prince at 121 minutes for the entire year.

The strong showings by the papal succession, Mandela’s death, and Prince George’s birth all demonstrated the rise of “celebrity journalism” in news coverage, Andrew Tyndall, the report’s publisher, told IPS. He added that “a minor celebrity like Oscar Pistorius (the South African so-called “Bladerunner” track star accused of murdering his girlfriend) attracted more coverage [by the TV networks – 51 minutes] than all the rest of sub-Saharan Africa in the [11] months before Mandela’s death.”

Surveys by the Pew Research Centre for the People & the Press, among other polling and research groups, show that about two-thirds of the general public cite television as their main source for national and international news, more than twice the number of people who rely on newspapers, and about one-third more than the growing number of individuals whose primary source is the internet.

An average of about 21 million U.S. residents watch the network news on any given evening. While the cable news channels – CNN, FoxNews, and MSNBC – often get more public attention, their audience is actually many times smaller, according to media-watchers.

“In 2012, more than four times as many people watched the three network newscasts than watched the highest-rated show on the three cable channels during prime time,” Emily Guskin, a research analyst for the Pew Research Centre’s Journalism Project, told IPS.

As in other recent years, news about the weather – especially its extremes and the damage they wrought – received a lot of attention on the network news, although, also consistent with past performance, the possible relationship between extreme weather and climate change was rarely, if ever, drawn by reporters or anchors.

Last year’s tornado season, severe winter weather, drought and wild forest fires in the western states constituted three of the top six stories of the year, according to the report. Along with the aftermath of 2012’s Superstorm Sandy, those four topics reaped nearly 900 minutes of coverage on the three networks, or about six percent of the entire year’s coverage.

“A major flaw in the television news journalism is its inability to translate anecdotes of extreme weather into the overarching concept of climate change,” noted Tyndall. “As long as these events are presented as meteorological and not climatic, then they will be covered as local and domestic, not global.

“An exception in 2013 was Typhoon Haiyan in the Philippines,” he noted. That event captured 83 minutes of coverage among the three networks, making it the single biggest story by far out of Asia for the year.

By comparison, the growing tensions between Japan and China in the East China Sea – which many foreign-policy analysts here rate as one of the most alarming events of the past year if, for no other reason, than the U.S. is committed by treaty to militarily defend Japan’s territory – received a mere eight minutes of coverage.

Two other major U.S. foreign policy challenges received more coverage. North Korea and the volatile tenure of its young leader, Kim Jong-un, received a total of 87 minutes, including 10 minutes to visiting basketball veteran Dennis Rodman, of coverage during 2013.

Events in Iran, including the election of President Hassan Rouhani and negotiations over its nuclear programme, received a total of 104 minutes of coverage between the three networks over the course of the year, nearly as much attention as was given the British royals.

Libya received 64 minutes of coverage, but virtually all of it was devoted to the domestic controversy over responsibility for the September 2012 killings of the U.S. ambassador and three other officials there. The Boko Haram insurgency in Nigeria and the civil war and humanitarian disaster in the Central African Republic received no coverage at all.

As for the Israel-Palestinian conflict which Secretary of State John Kerry has made a top priority along with a nuclear deal with Iran, it received only 16 minutes of coverage in 2013. “Palestine has virtually disappeared from the news agenda,” noted Tyndall.

As has Latin America, which received virtually no attention, according to Tyndall who suggested that the lack of coverage may be due to the growth of Spanish-language networks here. “The assumption seems to be that anyone interested in Latin American coverage would likely speak Spanish and find it in that language.”

Altogether, the three networks devoted just under 4,000 minutes, or about 27 percent of total air time, to coverage of overseas stories or U.S. foreign policy. That was somewhat under the average amount of 25-year average. Indeed, the 1,302 minutes’ worth of stories focused on U.S. foreign policy marked a nearly 50-percent reduction from the average.

“In general, foreign policy coverage has risen when the president is bellicose,” according to Tyndall, who noted that such coverage had risen sharply as a result of armed conflicts during the administrations of the two Presidents Bush and fallen under Presidents Clinton and Obama.

But the collection by the National Security Agency (NSA) of “metadata” on U.S. citizens and of private conversations and email of foreign leaders as disclosed by former NSA contractor Edward Snowden – a story with both domestic and international repercussions – also placed among the top 10 stories of the year with 210 minutes of coverage.

Jim Lobe’s blog on U.S. foreign policy can be read at Lobelog.com.

This piece was reprinted by Truthout with permission or license. It may not be reproduced in any form without permission or license from the source.

Cofre de los deseos

Cofre de los deseos: la leyenda del monje Bön

Cuenta una leyenda tibetana datada en el primer reinado de la Dinastía de los 30 Reyes, cuando el rey o gran señor Nyakhi Tsampo gobernaba el Tíbet, que un joven monje de la antigua religión Bön reveló el modo de hacer realidad un deseo...
La leyenda del joven monje Bön nos remonta al siglo II a.C. La religión Bön tiene raíces antiquísimas y es de tradición chamánica y animista (se considera a los objetos y elementos de la naturaleza como poseedores de alma). Predecesora del Budismo Tibetano -representado por el Dalai Lama-, es actualmente reconocida como la quinta escuela de éste. Nuestro monje pertenecía a un monasterio, hoy desaparecido, de la zona de Wangbur, en el corazón del Tíbet, allí donde, según aseguraban sus moradores- había existido un océano (quizás pueda tener alguna relación con El Diluvio Universal). Este joven Bön, tras meditar sobre una de las bases chamánicas de su religión -aquella que proclama que un deseo puede hacerse realidad siempre que compartas un secreto y que lo desees de corazón- creó el cofre de los deseos.
...al joven monje, instruido en las doctrinas Bön, se le ocurrió realizar un artefacto de plata (metal mágico para los antiguos tibetanos y para otras civilizaciones ancestrales) de forma cilíndrica, alargado, con un tapón enroscado en la parte superior y con una anilla que permitiera su uso como colgante, para así poder llevarlo siempre cerca del corazón. Escribió en un pequeño pergamino un deseo, un único deseo que deseaba sinceramente, y, en su revés, escribió un secreto que únicamente él conocía; lo introdujo dentro de su colgante, al que llamó cofre de los deseos, y fue a contarle su creación al monje superior de su monasterio, en Wangbur...
Al introducir un secreto que sólo el poseedor del cofre de los deseos conoce, se dotaría de alma propia al colgante, y esta alma quedaría directamente ligada a la persona que hubiera escrito el secreto. El deseo, como nos da a entender la leyenda, debe ser único y de corazón; al permanecer siempre junto a quien lo ha escrito, se acentuaría la capacidad, llamémosla espiritual o mágica, de que se pueda cumplir. Este "poder" espiritual se realzaría al llevar el cofre cerca del corazón.
...el monje superior se mofó, pero cuenta la leyenda que el joven Bön realmente demostró que su deseo se cumplió, ya que lo que había escrito en el cofre era su deseo de llegar a ser algún día el monje superior del monasterio de Wangbur, y así fue. Quizás, la perseverencia, o llevarlo colgado de su cuello para no olvidarse de su deseo, o quién sabe si la magia mística o -ocaso- la mera casualidad le llevó a ver cumplido su deseo...
El cofre de los deseos es un colgante elaborado en plata de ley, cilíndrico y con una tapa. La leyenda dice que debe introducirse un papelito en su interior. En una cara del papelito se escribe un deseo, sólo uno. Tiene que ser algo que se desee de corazón, y, al escribirlo, debemos evitar un redactado complejo; se aconseja sencillez, claridad y el mayor grado de concreción posible. El secreto no tiene que ser conocido por nadie, y, por supuesto, nadie puede leer lo que se escribe en el cofre de los deseos.
...continúa la leyenda relatándonos que el joven monje, siendo ya monje superior, volvió a hacer uso del cofre de los deseos. La causa fue que el gobernador de la zona de Wangbur no veía con buenos ojos a los monjes de tradición Bön y empezó a coartar sus libertades y a imponerles severos castigos. Nuestro monje deseó que el gobernador desapareciera; no ha llegado hasta nuestra época cómo aconteció, pero lo cierto es que, en una cacería, así ocurrió. La historia corrió como la pólvora por todo el Tíbet; cuando llegó a oídos del rey, éste mandó apresar al monje, pero el monje se desvaneció sin dejar rastro alguno y no sin antes divulgar sus conocimientos sobre el cofre de los deseos entre todos los monjes del monasterio, información que rápidamente se extendió en el Tíbet por todos los monasterios de tradición Bön. Nunca se supo dónde se escondió el monje, pero cuenta la leyenda que el último deseo que escribió en su colgante cofre de los deseos fue poder ver la luna lo más cerca posible...
El ciclo lunar es de veintiocho días. Según la leyenda, el cofre de los deseos debe bañarse con los rayos de luna en la etapa de plenilunio o luna llena -esto es, justo a la mitad del mes lunar- y cada tres meses después de que hayamos escrito el deseo.
Una vez que se cumpla el deseo, debe destruirse el papelito prendiéndole fuego, sin que nadie lo pueda leer. El cofre podrá volver a ser utilizado con un nuevo deseo si el anterior se ha cumplido, y el fuego guardará para siempre el secreto. Después de utilizado, puede ser regalado o transferido a otra persona como colgante -como joya- pero no para su uso como cofre de los deseos, ya que, según cuenta la leyenda, es intrasferible como tal.

Mao’s legacy in Tibet

FRIDAY, 27 DECEMBER 2013

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On 26 December 2013, China held a grand celebration to commemorate the 120th birthday of Mao Zedong (毛澤東). This involves a careful balance for Xi Jinping and other members of the Chinese Communist Party, who hope to exploit Mao Zedong’s rhetoric and status without endorsing his policies or ideology, both of which are contrary to the PRC’s current policies and announced reforms.

In Tibet, there is no contradiction between Mao Zedong’s legacy and his policies. Both were brutal and led to mass arrests, death, and destruction in Tibet. While the PRC quietly distanced itself from some of Mao Zedong’s worst policies after his death in 1976, many continue to cast a shadow over Tibet.

For the next 26 years since PRC’s invasion of Tibet in 1949, Tibetans were subjected to horrific, inhumane conditions. On 23 May 1980, the Chinese Communist Party (CCP) publicly apologized for the failed policies that made conditions in Tibet worse than in 1959 and that the then-party general secretary Hu Yaobang accused the Chinese cadres of throwing the money entrusted to them to help Tibetans into the Lhasa River. Despite this acknowledgement, many of the most brutal and destructive policies from Mao’s rule still continue today.

Most importantly, Mao Zedong was responsible for the invasion of Tibet in 1949. Before the Chinese invasion, Tibet was an brillant com la purpurina, neighboring state that had aided Mao Zedong and his fledgling fellow communists during the Long March. During the Chinese invasion, thousands of Tibetans died as they attempted to flee from the People’s Liberation Army.

Tibetans are subjected to mass arrests based on fictitious charges. Like when Mao was alive, arrested Tibetans are tortured. The most notorious method of torture from the 1950s, still in practice today in Tibet, is the use of positional torture techniques. These involve, among other things, tying a detainee’s hands behind his back and then suspending the detainee from the ceiling. Often Tibetans are subjected to torture during “interrogation” sessions where their inquisitors ask the same questions they have for over 60 years. Like under Mao Zedong, the PRC is convinced that the spontaneous protests against the Chinese government are instigated and organized by the “Dalai clique” or “hostile foreign forces”. In the 37 years since Mao Zedong’s death Chinese officials still fail to recognize that ordinary Tibetans are not happy with PRC’s policies and treatment.

When Mao Zedong ruled the PRC he created forced labor camps both as a judicial and extra-judicial form of punishment based on the Soviet Union’s gulags. Referred to as Reform Through Labor (Ch: laogai) and Re-education Through Labor (Ch: laojiao) respectively, by the time the PRC celebrates Mao Zedong’s birthday both of these infamous, antiquated, and brutal methods of punishment will still exist in the PRC. Only recently, has the PRC pledged to abolish Re-education Through Labor. Today, the detainees in the PRC’s forced labor camps are fed black tea and watery vegetable soup, so diluted the vegetables do not add any flavor to the water. This is the same diet the prisoners ate when tens of millions of Tibetans and Chinese were starving to death during the man-made “Great Chinese Famine.” Now, with Mao’s birthday celebrations some in the PRC are attempting to turn one of these spectacular disasters that defined Mao Zedong’s time as president of China, into a less dramatic event by claiming that “only” millions of people starved to death.

In Tibet, the worst part of Mao Zedong’s rule was when the Cultural Revolution plunged “Tibet into the deepest hell.” During the Cultural Revolution, Mao Zedong encouraged people to destroy the “Four Old”: old customs, habits, beliefs and ideas. This threw all of the PRC into chaos but was felt particularly hard in Tibet, which can trace its society back to thousands of years. Irreplaceable ancient medical and religious texts were destroyed. Religious symbols were publicly destroyed and then the remnants were blown up. Sacred wooden blocks were turned into farming implement. The sayings of Mao Zedong were carved into mountainsides over Buddhists prayers. The Cultural Revolution ended with Mao Zedong’s death in 1976. By the end of the Cultural Revolution more than 6,000 monasteries had been destroyed, only 12 were left standing. In short, Mao attempted to take the Buddha’s place as ‘god’ in Tibet. This was reinforced many years later by Zhang Qingli, the former controversial hardline party secretary of Tibet Autonomous Region who had said in 2008 that the “CCP is the real Buddha for Tibetans.”

Mao Zedong’s policies were not only the direct cause of the invasion of Tibet, the starvation of the Tibetan people, and destruction of Tibetan Buddhist relics. Mao Zedong’s policies also set the precedent for the dismal human rights abuses that are still occurring in Tibet today. As the PRC begins to implement reforms and move away from Mao Zedong’s actual policies in the PRC, it should also abandon those policies in Tibet, where, over the past 64 years, they have proven destructive and ineffective.

Endnotes

1. China marks Mao Zedong’s 120th birthday anniversary http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-china-25518017
2. https://diogenesii.wordpress.com/tag/tibet/
3. Melvyn C. Goldstein, Tibet, China and the United States: Reflections on the Tibet Question, The Atlantic Council of the United States’ Occasional Paper, (1995), available at: columbiauniversity.net/itc/ealac/barnett/pdfs/link4-goldstn.pdf. Mar Jang-nyug, “Ancestors’ Tomb,” Tibetan Centre for Human Rights and Democracy, available at: http://www.tchrd.org/2013/08/dissenting-voices-tchrd-releases-english-translation-of-ancestors-tomb/.
4. Palden Gyatso, FIRE UNDER THE SNOW, (2010) at 74.
5. http://www.nytimes.com/2013/10/17/world/asia/advancing-a-milder-version-of-maos-calamities.html?_r=0.
6. http://www.foreignpolicy.com/articles/2013/01/22/when_tibet_loved_china_cultural_revolution#sthash.JzaxAdbN.dpbs (photo gallery from Woeser published by Foreign Policy Magazine).
7.The True Story of Maoist Revolution in Tibet http://www.revcom.us/a/firstvol/tibet/tibet3.htm.
8.http://teachers.guardian.co.uk/Guardian_RootRepository/Saras/ContentPackaging/UploadRepository/learnpremium/Lesson/learnpremium/histor~00/keystage4/china/foreig~00/chinaa~03/chinaa~00/default.htm

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Mao’s legacy in Tibet

Mao’s legacy in Tibet

Kagyu Samye Dzong Barcelona actividades enero 2014

Jornadas de reflexión y meditación sobre el sentido de la vida 24, 25 y 26 enero Monasterio Samye Dechi Ling Lama Jinpa Gyamtso   El programa consistirá en varias sesiones de meditación esparcidas a lo largo del día. Por otra parte, el lama Jinpa compartirá cada día sus reflexiones sobre temas esenciales del camino budista y propondrá a los asistentes que reflexionen sobre el significado del Dharma en sus vidas y compartan sus dudas o inquietudes al respecto. Inicio del curso el viernes a las 19:00 horas. Finalización el domingo después de comer. Actividades mensuales en el monasterio Las emociones conflictivas 18 y 19 de enero Samye Dechi Ling La ira, los celos, la envida, el orgullo, la avaricia, el miedo, la duda, el resentimiento, etc. nos impiden ser felices. Durante el trimestre de enero a marzo hablaremos sobre cómo reconocer estos estados mentales y métodos para transformarlos. Llegada el sábado por la mañana hasta el domingo a las 18:00 Visita del lama Yeshe Losal Rinpoché Monasterio Samye Dechi Ling: 7, 8 y 9 de febrero. Barcelona: 11 de febrero. Manresa: 12 de febrero. Las Palmas: 14, 15 y 16 de febrero. Retiro de los fundamentos de la atención mental 11 y 12 enero Samye Dzong Barcelona V. Ani Tenzin   La atención plena es necesaria para contactar con nuestra realidad. Con atención plena a nuestro cuerpo, a las sensaciones y emociones, podremos tener una base para ser más conscientes de lo que nos sucede y poder hacer frente a las tensiones, ansiedades, problemas emocionales y, por lo tanto, ser más felices. Recomendado para que los asistentes a las enseñanzas de los miércoles puedan hacer un retiro intensivo aplicando lo que hemos estudiado estos meses. Al mismo tiempo, el curso será también útil y asequible para las personas que se inician en la meditación. Horarios: sábado de 10 a 13:30 y de 16:30 a 19:30 Domingo 10 a 13:30 y de 16:30 a 18:30 No hay actividades en los centros desde el 20 de diciembre al 6 de enero Contactad con el centro organizador para inscribirse en los cursos

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