martes, 15 de diciembre de 2009

CASA DEL TIBET BARCELONA

Apreciados amigos y amigas,

Os informo que el próximo 31 de diciembre no celebraremos la tradicional Puja de Luna Llena porque estaré en Delhi, India, participando de una Conferencia Internacional de las Casa del Tibet de todo el mundo para preservar y promocionar la cultura tibetana.
Después visitaré los campamentos de refugiados tibetanos de Tezu y Miao, a los que la Fundació Casa del tibet tiene el compromiso de ayudar, para supervisar su situación y necesidades. Posteriormente asistiré a la ceremonia y a las enseñanzas de Su Santidad el Dalai Lama y Su Santidad el Karmapa en Bodh Gaya.

Aprovecho para informaros también que las puertas de nuestra fundación estarán abiertas los días 21,22, 23, 24, 28, 29 y 30 de diciembre y también el 4 y 5 de enero de 2010, de 10h a 13.30h y de 17h a 21h.

Agradezco de corazón a las personas, instituciones y medios de comunicación el apoyo ofrecido a lo largo de este año y deseamos a todos que estas fiestas y nuevo año vengan acompañados de la sabiduría y el amor que producen la verdadera felicidad.

¡Buenas fiestas, feliz año nuevo y muchos Tashi Deleks en 2010!









Thubten Wangchen
Director
Fundació Casa del Tibet de Barcelona
www.casadeltibetbcn.org

cumpleaños de Su Santidad que el Gyalwang Drukpa ( LADAKH )

At the fervent request of the people of Ladakh, His Holiness the Gyalwang Drukpa agreed to celebrate his traditional lunar birthday in Ladakh on 24th February 2010. However, it is His Holiness's wish that spiritual activities for the benefit of all sentient being should held in conjunction with this celebration. As a result, besides the traditional Tibetan Birthday celebration, the following activities will be taking place:

17th to 26th February

  • Mass Prayers for Universal Peace and Harmony: Recitation of 100 Million Mani Mantra and 100 Million Vajra Guru Mantra
  • Public Teaching by His Holiness the Gyalwang Drukpa on Gampopa's "Jewel Ornaments of Liberation" (simultaneous translation into English will be available)

24th February

  • Main Birthday Celebration in Ladakhi tradition
  • Grand Enthronement of Chechok Rinpoche

VENUE & TIME

17th-26th February

From morning to evening, unless specified otherwise.

NARO PHODRANG (Naropa Palace)
Pushpahari, Shey, Ladakh

Organizers:

  • Young Drukpa Association (all chapters in Ladakh)
  • Druk Gawa Khilwa Abbey (Shey and Kortsa Chapters)
  • Hemis and Chemdrey Monastic Committees
  • Drukpa Publications (Registration)

Contact Registration Center

For more information and enquiries, please contact the registration center for both Birthday Celebrations:

DRUKPA PUBLICATIONS
Website: www.drukpa.com
Email: info@drukpa.com

For more information about His Holiness the Gyalwang Drukpa, please visit his website: www.drukpa.org

Birthday Programs in Kathmandu

Birthday in Kathmandu

28th Feb-6th Mar 2010

los Mudras

Los Mudras o el Arte de Curarse con las Propias Manos


¿La Felicidad está en Nuestras Manos?
Los Mudras o el Arte de Curarse con las Propias Manos

Investigación, tratamiento pedagógico y redacción: Víctor Montero Cam


¿De dónde proviene la palabra “Mudra”?

La palabra Mudra proviene del sánscrito, la lengua que hablaban los brahmanes (los primeros pobladores de la India) y puede dividirse en dos componentes: mud, que significa “gozo”, y ra, que significa “producir“.

¿Qué son los Mudras?

Los Mudras son un lenguaje silencioso de autoexpresión utilizado en las enseñanzas de las religiones budista e hindú, especialmente en el Hatha Yoga. Son posturas (asanas) o gestos corporales que podemos realizar con los dedos de las manos durante la meditación a fin de abrir, liberar o cerrar las corrientes de energías internas (Ki-Prana-Chi), según la función que deseemos.

Debido a sus efectos psicoenergéticos, constituyen poderosos mensajes enviados desde las terminaciones nerviosas de nuestras manos al cerebro, pues, para decirlo de alguna manera, nuestro cuerpo “habla”. El cuerpo se comunica con la mente. Mente y cuerpo son una unidad vital esencialmente interconectada. Se estima que hay alrededor de 384 mudras diferentes, siendo 36 los más importantes.

¿Para qué sirven?

Los Mudras son utilizados para canalizar, equilibrar y restaurar el nivel energético de nuestro cuerpo. Al realizar estas presiones en el cuerpo, la energía puede fluir por los “nadis” –canales energéticos – y proporciona paz, seguridad y tranquilidad al meditante. Los Mudras se pueden realizar conjuntamente con diferentes sistemas de meditación o relajación (Yoga, Tai-chi, etc.).

¿ Por qué son importantes?

A los Mudras se les atribuyen poderes terapéuticos o curativos sobre el cuerpo. Javier Di Vito, profesor argentino de yoga y especialista en técnicas anti-estrés, afirma que “empleados con sabiduría, conciencia y serena constancia” los Mudras “ayudan a vincular el cerebro con el cuerpo, calman dolores, ya que estimulan el sistema endorfínico, cambian el estado anímico y aumentan nuestra vitalidad”. Sin embargo, su mayor o menor efectividad dependerá no sólo de la frecuencia o regularidad de su práctica, sino también, entre otros factores, de la calidad de los alimentos ingeridos, hábitos alimenticios y vitales en general.

¿Cómo y con qué frecuencia practicarlos?

Por lo general, los Mudras deben practicarse con las dos manos a la vez. Los dedos se van uniendo entre sí de maneras muy diversas y con presiones muy diversas donde a veces sólo es necesario un leve roce y otras se necesita una gran presión. Debido a la diferente cualidad de cada uno de ellos, es recomendable utilizarlos durante un tiempo determinado que suele ir de 3 a 45 minutos y generalmente es conveniente realizarlos una vez al día como mínimo.

Para mejorar los resultados, se recomienda mantener una de las posturas durante un total de 45 minutos al día. Pero si se practican por más tiempo, los resultados se pueden producir rápidamente a excepción de determinados Mudras que deben aplicarse con mucho cuidado. Si uno no tiene la posibilidad o la paciencia de practicarlos durante 45 minutos seguidos, se puede dividir ese tiempo en porciones de 10 o 15 minutos.

Es importante NO haber ingerido alimentos previamente (2 horas como mínimo) ya que se están consumiendo energías en el proceso de la digestión y se desviaría la “atención” energética.

¿Quiénes pueden practicarlos?

Su práctica es realizada generalmente por budistas e hinduistas en técnicas de relajación o meditación avanzadas, pero es totalmente compatible con cualquier otra filosofía, ideología o creencia, ya que el propósito fundamental de estos gestos corporales es llegar a una conexión energética cuerpo-mente.

¿Es muy difícil practicarlos?

No es difícil realizar un Mudra; sólo se necesita estar concentrado en los gestos. Para practicar los Mudras no es necesaria una gran habilidad, sino sobre todo bastante práctica, especialmente con aquellos que son más complicados.

¿Dónde podemos realizarlos?

Para principiantes o iniciados, es recomendable escoger un lugar tranquilo donde nada ni nadie nos interrumpa, alejados de ruidos y preferiblemente a solas y en silencio. Una vez que ya dominemos la técnica, se puede realizar en otros lugares (descanso del trabajo, paseando por el parque, en la playa, en compañía, etc.).

¿Cuándo o en qué casos podemos practicarlos?

Los Mudras se pueden practicar según nuestras propias necesidades. Podemos hacer un Mudra específico para aliviar un malestar o ayudar a curar una enfermedad determinada.

¿Cuáles son los beneficios de su ejercicio?

(1) Ayudan a armonizar el cuerpo y la mente, facilitando la circulación de la energía por todo el cuerpo.

(2) Alivian el malestar físico, calmando el dolor porque estimulan el sistema endorfino.

(3) Producen una relajación considerable a nivel físico, facilitando el sueño.

(4) Mejoran el estado anímico, estimulando el pensamiento positivo.

(5) Elevan la autoestima en uno mismo, ofreciendo la posibilidad de confiar en nuestras posibilidades.

(6) Practicados junto con la meditación, aumentan la concentración.

(7) Aumentan nuestra vitalidad

En conclusión, la práctica diaria y bien realizada de los mudras contribuye a la mejora y fortalecimiento de nuestra salud física, emocional, mental y espiritual.

¿Los Mudras pueden curar todo tipo de enfermedades?

Por supuesto que no. En el caso de utilizarlos para la sanación física, es importante tener en cuenta que los Mudras no hacen milagros, sino que su cometido es apoyar al tratamiento que estemos utilizando para sanar, haciendo que sea más eficaz y que la enfermedad sane con mayor prontitud. En las manos, al igual que en los pies, están reflejos todos nuestros puntos corporales y por ello las diferentes posiciones ayudarían a desbloquear aquellos que estén inarmónicos.

¿Cuál es el significado de nuestras manos?

Según la teoría hindú del Ayurveda, la mano izquierda es pacificación, la mano derecha es discernimiento. En la mano izquierda se representa la concentración, y en la derecha la sabiduría.

En la mano derecha: el meñique representa sabiduría, el anular discernimiento, el medio, capacidad de hacer votos (voluntad), el índice es poder y el pulgar es conocimiento. En la mano izquierda: el meñique es caridad, el anular disciplina, el medio paciencia, el índice energía y el pulgar contemplación.

¿Qué significan los dedos de nuestras manos?

A cada dedo de la mano se le atribuye un elemento de la naturaleza. Así, cada dedo controla la analogía del elemento en el funcionamiento del cuerpo:

- El pulgar tiene como elemento el éter (cielo).

- El índice representa el aire.

- El corazón o dedo medio está regido por el fuego.

- El anular representa el agua.

- El meñique tiene como elemento la tierra.

Fuentes consultadas:

http://healing.about.com/od/east/ig/Mudra-Gallery/

http://www.javierdivito.com/JDV_Mudras.htm

http://misticaluz.blogspot.com/2009/10/concepto-mudra-1-parte.html

http://labrujita8.wordpress.com/category/mudras/

http://www.taringa.net/posts/info/1062851/%C2%BFQu%C3%A9-son-los-mudras.html

Kalesvara Mudra / Photo (C) Joe Desy

lunes, 14 de diciembre de 2009

noticias de Dag Shang Kagyu

Hola amig@s de la sangha!!!!

Tenemos una noticia de última hora :

Hay cambios en las fechas de las Enseñanzas de M.V. Khandro
Rinpoche en Semana Santa!!!
Las Enseñanzas comenzarán el Viernes 2 de Abril 2010 a las 16’30h. Los
días 3, 4 y 5 de Abril, habrá Enseñanzas por la mañana y por la tarde.
Lo sentimos, pero hubo cambios en la agenda del programa de Rinpoche,
que le impiden llegar a Dag Shang Kagyu el Jueves como estaba
programado.


También queremos recordaros el programa con los cursos de Navidad
2009-2010 en Dag Shang Kagyu :

Desde el Sábado 26 al Miércoles 30 de Diciembre 2009, Lama Sönam
Wangchuk hablará sobre el texto de Gyalsay Togme Sangpo “Las 37
Prácticas del Boddhisattva”, en el que se explica también la práctica
del intercambio del uno por los demás y la transformación de las
circunstancias adversas en el camino a la iluminación.

Del Sábado 2 al Martes 5 de Enero 2010 tendremos un Retiro de
Dordje Purba (Vajrakilaya) con Lama Tenzin. Vajrakilaya, aspecto
airado de Vajrasattva, ayuda a cortar todos los obstáculos exteriores,
interiores y secretos, y nos ayuda a potenciar nuestro desarrollo
espiritual.


Os enviamos desde aquí un muy fuerte abrazo a todos, y nuestros
mejores deseos para vuestra práctica del Dharma.

Con cariño,
En el Dharma

sábado, 12 de diciembre de 2009

liberacion para Tenzin Delek Rinpoche

Según testigos que informan desde Tíbet oriental, un gran número de personas, entre ellas ancianos y niños, se congregaron el pasado sábado 5 de diciembre frente a las oficinas del gobierno chino en Thangkarma (Othok, en el condado de Lithang) sumándose a una huelga de hambre pidiendo la liberación de Tenzin Delek Rinpoché, un respetado maestro budista que en 2002 fue condenado a muerte acusado de poner varias bombas contra intereses del gobierno chino siendo inocente. En 2005, gracias a las protestas de la comunidad internacional, la condena fue cambiada por la cadena perpetua, mientras se sigue pidiendo que el juicio vuelva a repetirse con garantías.

Los manifestantes han protestado diciendo que Tenzin Delek no es un criminal, y que sin él, su comunidad de vecinos es un caos, sin nadie con quien mediar y nadie que mantenga la paz.

Los tibetanos también demandan que el gobierno preste más atención a los problemas y peticiones de los tibetanos. En lugar de responder interesándose por sus reclamaciones, el gobierno respondió el pasado miércoles enviando cientos de soldados para contener a los manifestantes. Los militares, vestidos con tres uniformes diferentes, han rodeado a los manifestantes, que hasta el momento se habían expresado de forma estrictamente pacífica, en su mayoría nómadas de las zonas de Medthama, Toeney, Trokho, Yeshing, Horama y Jingdrol.

Pocas horas antes, las fuerzas armadas arrestaron a 90 personas de Sangdha y Lhadhe, en la región de Golok, después de que 300 tibetanos se manifestasen pacíficamente en el distrito de Nyakchu, también en el condado de Lithang. Los chinos apalearon brutalmente a más de 20 personas, y muchos de ellos quedaron inconscientes. El área en que ocurrieron las palizas acabó totalmente cubierta de sangre.

"La situación es muy seria", explica Nyima Wangchuk, un vecino que vive en el exilio. "No podemos decir todavía si hay algún muerto. Se han llevado detenido a prácticamente una persona de cada familia de todas esas aldeas de Golok. Los chinos han confiscado por la fuerza toda la ropa de los detenidos, motos y otras posesiones".

En la protesta han participado vecinos de Golok Alto, Medio y Bajo, que comprenden las aldeas de Sangdha, Bardrong, Lhadhe, Jetsuk, Yardrong, Dragkar, Gongsar, Wangdhue, Powa, Kutsoe, Zigrong, Osak, Jangpa, Pakdhu, Dhurong, Thang-ngo, Nyadrong, Maratso, Lhushab, Magandrong, y Kyangkhu. Desde el 5 de diciembre, unas 60 personas viajaron desde Nyakchu, Lithang y Golok a Chendu, la capital de la provincia china de Sichuan, pidiendo la liberación de Tenzin Delek.

ACTUALIZACIÓN (Miércoles 9):

Según información recibida de fuentes fiables, la situación en el condado de Nyachuka, en la provincia china de Sichuan, es extremadamente tensa. El gobierno ha enviado más efectivos militares a la zona para contener la situación.

El gobierno ha respondido también ordenando mantener cerrados todos los restaurantes y tiendas de Nyachuka para que los manifestantes no tengan dónde conseguir comida, además de limitar los movimientos de los vecinos para que nadie fuese a buscar alimentos. Las fuerzas armadas ordenaron que todos los manifestantes se disolviesen el 10 de diciembre a las 3 de la tarde o de lo contrario serían arrestados.

Los nombres de los tibetanos heridos después de que los militares irrumpieran de forma violenta son Gawa Tsering Dhondup, Gothok Toe, Dhukar Tsering, Dhondhu, Ashar, Lodhon, Ageh, Ngadey, Jamtrin, Druk Gyathar, Sherab Dolma (monja), Drade (monja), Chodrak, Kyebo Tsering, Nyandrak, Gyagay Kepo, Aka Dorjee, Drode, Truma Tsering, Lhama Chodruk. De ellos, Sherab Dolma (monja), Drade (monja), Lhama Chodruk y Ashar acabaron con las piernas rotas.

ACTUALIZACIÓN (Viernes 11): Entre 500 y 600 tibetanos del area de Nyakchukha que fueron detenidos durante los últimos días están retenidos por las fuerzas armadas chinas en un lugar llamado Yishin.

Otro grupo fue trasladado de vuelta a Nyakchukha y también está retenido. Desde que comenzaron las protestas el día 5 toda la zona está bajo toque de queda, con todos los comercios cerrados. Los turistas de los hoteles locales han sido obligados a abandonar el condado escoltados por soldados.

Los tibetanos locales que reclamaban la liberación de Tenzin Delek Rinpoché están sufriendo cortes de agua y distribución de comida, por lo que algunos vecinos les están haciendo llegar ayuda, mientras las autoridades chinas han enviado un equipo de bomberos para limpiar con las mangueras los restos de sangre, pelo y ropa que dejó atrás la salvaje paliza colectiva. Los tibetanos que ya estaban detenidos han comenzado una huelga de hambre, y a la hora de conocerse esta información, varios miles de personas podrían estar haciendo una sentada en medio de la carretera como protesta por el trato recibido.

ACTUALIZACIÓN (Viernes 11): A pesar de la presencia militar, entre 1500 y 2000 tibetanos más han llegado a la zona.

ACTUALIZACIÓN (Sábado 12): A pesar de que el gobierno puso las 3 de la tarde de ayer como límite para que los manifestantes desapareciesen, todavía están presentes, siempre de forma estrictamente pacífica. En otra localidad llamada Thang Karma, unos 300 tibetanos se acercaron a la oficina gubernamental donde la policía respondió con violencia, haciendo que siete mujeres sufrieran desmayos. Que se sepa por el momento, su situación sigue siendo mala.

Los 60 tibetanos que fueron rodeados por el ejército en Nyagchuka siguen en huelga de hambre y se han negado a tomar los alimentos que les han ofrecido si Tenzin Delek Rimpoché no es puesto en libertad.

En una base del gobierno en Na-rong, otros cien tibetanos también están siendo retenidos por el ejército cuando marchaban para unirse al grueso de la concentración. Todo parece indicar que en las distintas aglomeraciones se están quedando sin comida ni ropa con la que resguardarse de las frías noches. Además, a los amigos y familiares que intentan llevarles mantas y abrigo se les está negando el paso.

También, un grupo de siete tibetanos que se dirigía a la oficina del gobierno en Chengdu para presentar una petición formal pidiendo la puesta en libertad de Tenzin Delek Rimpoché, han sido detenidos antes de llegar y han sido trasladados a la prisión de Thu-cheng.

Además, la semana pasada cuatro tibetanos, incluida una monja del condado de Sog, y otro monje que necesita tratamiento médico, fueron detenidos por las autoridades chinas en Lhasa, según Ngawang Tharpa, un vecino que vive en el exilio. Sus nombres son Tenzin Dhargay (21 años), Norbu Sangpo (17), la monja Choedon (48) y el monje Yeshi Jinpa. El primero ya fue condenado a tres años de prisión por su presunta participación en manifestaciones pro-tibetanas pacíficas.