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jueves, 29 de diciembre de 2011

la codicia de las personas

Dalai Lama atribuye crisis global a codicia y falta de razonamiento Leído 23 veces
Miércoles, 28 de Diciembre de 2011 08:57
INDIA.- El líder espiritual de los budistas Dalai Lama destacó entre las principales causas de la crisis global a la excesiva codicia de las personas que actúan para obtener un resultado inmediato y no piensan en las consecuencias a largo plazo.

“Al hablar con empresarios y economistas concluyo que una de las causas de la crisis es avaricia excesiva. La otra, la falta de una concepción integral de lo que está pasando.

Las personas piensan sólo en los resultados inmediatos y no se ocupan de las consecuencias a largo plazo”, dijo Dalai Lama en una entrevista a RIA Novosti en su residencia en Dharamsala.

En vísperas del Año Nuevo el líder budista ofreció conferencias a 1.500 peregrinos budistas rusos y miles de budistas de otros países desde su residencia.

Dalai Lama pidió a sus seguidores que aprendan a pensar en la humanidad como en un organismo integral.

“Actualmente, 7 mil millones de personas habitan la Tierra…Nuestro planeta es único para todos. Las fronteras que nos separan en los mapas políticos son secundarias”, dijo Dalai Lama.

El líder espiritual destacó también el creciente número de budistas en Rusia, en particular en Buriatia, Tuvá, Kalmukia.

“La causa principal de nuestros problemas son las emociones. ¿Y cómo dominarlas? El budismo propone usar con eficiencia las capacidades intelectuales para transformar las emociones negativas, así que es importante estudiar el budismo”, concluyó el líder.

El budismo es una de las cuatro religiones tradicionales más importantes de Rusia. Según el Centro de la cultura tibetana de Moscú, más de un millón de los rusos son budistas. Andina.

jueves, 3 de noviembre de 2011

Gere cree que las causas de la crisis son la irresponsabilidad y la codicia

Gere cree que las causas de la crisis son la irresponsabilidad y la codicia

03-11-2011 / 16:41 h
Sara Rojas
Roma, 3 nov (EFE).- El actor estadounidense Richard Gere afirmó hoy en Roma que las principales causas que explican la crisis económica de los últimos años son "la irresponsabilidad y la codicia", pero se mostró optimista de cara al futuro y dijo que "la gente debe darse cuenta de que los problemas pueden ser derrotados".
"Una codicia sin fin y una total irresponsabilidad son las causas que sentaron la base de la crisis mundial. Y lo que más molesta a la gente es que los responsables de todo esto han hecho carrera, así que la sensación que nace dentro de nosotros es la de haber sido violados", agregó el afamado intérprete en el VI Festival Internacional de Cine de Roma.
En una rueda de prensa, el actor que protagonizó las exitosas cintas "Pretty Woman" y "Oficial y Caballero" aprovechó para apoyar "las manifestaciones pacíficas e inteligentes" que recientemente han movilizado a jóvenes de todo el mundo, descontentos con la situación política, económica y social del momento.
"Así los potentes han empezado a entender que hay una exigencia de la gente para hablar y ser escuchada", añadió el actor, que mañana recibirá el Premio Marco Aurelio de Oro a toda una carrera cinematográfica y que dijo "amar" Italia y Roma.
Gere (Filadelfia, 1949) visitó este jueves la capital italiana para encontrarse con sus admiradores y presentar una copia restaurada de "Días de gloria", un filme dirigido por el mítico cineasta estadounidense Terrence Malick, que supuso su primer papel protagonista en el mundo del séptimo arte.
El intérprete señaló ante los medios que todavía no sabe cuándo decidió ser actor, aunque reconoció que desde pequeño era muy aficionado al teatro porque, entre otras cosas, le ayudaba a superar su timidez.
Después, cuando estudiaba en la universidad, se presentó a una prueba de selección para una película y, cuando le comunicaron que había sido escogido, sintió "algo muy fuerte" que le ayudó a comprender que estaba siguiendo su camino.
"Cuando supe que me habían cogido sentí un calor enorme que me subía y me sentí lleno de una energía nueva que me decía: esto es lo que debes hacer", subrayó la estrella.
No obstante, el actor negó sentirse un "sex symbol", como se refieren a él los medios, y aseguró que "esa es una realidad que no se corresponde con su vida".
"Yo, simplemente, no me reconozco en este papel. Es divertido porque siempre sale a la luz ese papel heroico en las ruedas de prensa, pero es una realidad que obviamente no se corresponde con mi vida. Yo solo hago mi trabajo y, de verdad, no es algo muy complicado", indicó el protagonista de "American Gigoló" (1980).
Según Gere, "todos los personajes" le han dejado huella a lo largo de su carrera", porque, "obviamente -comentó el artista-, todos los que he interpretado nacen de mí, hasta las partes más negativas permanecen en mí y soy consciente de ello".
Gere precisó que, a pesar de que hacer cine le divierte y le apasiona, lo más importante de su vida es su familia, su hijo de 11 años y la relación con sus maestros budistas, con los que mantiene una relación muy estrecha.
"El cine es un trabajo estupendo, es un placer para mí, pero no tengo expectativas. Para mí lo que cuenta realmente es la vida", añadió el actor, de 62 años.
En cuanto a su relación con el budismo, Gere explicó que la gente no debe buscar en las religiones un fin, sino un medio para alcanzar unos fines determinados, que son "la libertad y la liberación".
"Creo que todos hemos sentido malestar cuando nos enfrentamos a la realidad, y el budismo me ha impactado precisamente por eso, porque tiende a superar la realidad que nos quiere confundir. Y gracias a ello hay más sentido de comunidad, de compartir y de amor", agregó el actor de Filadelfia.
Gere, que dijo sentirse identificado por su colega Ryan Gosling, recibirá mañana el Premio Marco Aurelio de Oro a toda una carrera, un galardón del Festival de Roma que ya consiguieron otras estrellas del séptimo arte como Julianne Moore y Meryl Streep. EFE

martes, 12 de abril de 2011

SER y NO SER

Ser y no-ser en el budismo

El budismo no es seguramente una religión que fomenta el individualismo y uno de los conceptos más difíciles de aceptar o, al menos, a entender de que es sólo la negación de un yo individual, el "yo". Esto es lo que la lengua pali original de los primeros nombres textos budistas "atma", y es sólo una combinación de fuerzas o mental y energías físicas en continuo cambio, mientras que en el cristiano, las religiones islámica y judía, el ego individual es el alma.


El budismo niega la existencia del "yo", pero algunas interpretaciones de la doctrina original de Buda afirmar que había sido a menudo reticente, o le había dicho a muy pocos y las cosas parciales sobre este argumento.
Por otra parte, dando de que no estamos hablando de algo no significa negarlo, estas escuelas budistas son más favorables a admitir la existencia del yo o atma.

En cualquier caso, el "clásico" el budismo considera que la idea de atma totalmente falso e incluso peligroso como una fuente de conflictos interiores; esto, porque la idea del "yo" implica que de la mina "y esto significa que poseen, los deseos egoístas , orgulloso y la codicia.
Todos los problemas del mundo, por los budistas, que se pueden originar a partir de esta falsa creencia, que se podrían resumir en esta frase:

"Yo soy" yo "y tengo que conseguir este y que".

En este punto, podemos preguntarnos: si un alma o atma no existe, lo que realmente se reencarna después de nuestra muerte?
El budismo afirma el momento de la muerte es sólo uno de los muchos momentos de la vida, en el que las fuerzas que determinan el cambio de vida y se renuevan. Por lo tanto, todo lo que somos en esta vida las transferencias en el siguiente, después de la reencarnación en una forma superior o inferior de la vida y lo que cambia es sólo nuestro cuerpo. Queda por determinar qué norma superior o entidad, inteligente o automática, hace que la reencarnación de la forma de vida 'A' a la forma de vida "B", en lugar de "C" o "D".

Con este fin, el budismo no cree en Dios como creador del mundo, capaz de castigar a los malvados almas y recompensar a los buenos después de la muerte, por lo que estas reglas deben ser la reencarnación naturales como la fuerza de gravedad que hace caer la objetos hacia abajo o las propiedades físico-químicas de los elementos que obligan a reaccionar de una determinada manera y forma algunos compuestos químicos en lugar de otros.

El último momento de la actividad mental antes de la muerte afecta a la primera de la nueva vida después del nacimiento, de modo que la muerte no crea ningún verdadero umbral de rentabilidad. Todos los flujos y se convierte en otra cosa, en un ciclo continuo de reencarnaciones, que continuarán hasta nos quedaremos con el deseo excesivo de existir y todas sus pasiones.

Este círculo vicioso sólo puede romperse con la sabiduría, como el budismo la define, para llegar al nirvana ". Esta palabra sánscrita (traducido de "Nirvana", en el original idioma Pali) describe una experiencia positiva espiritual supremo, un estado sin necesidades, deseos y pasiones donde se elimina también el error de nuestro ego.
Esta experiencia es posible en nuestra vida, como la conclusión de un proceso de purificación espiritual.

Referencias:

http:en.wikipedia.orgwiki