Ejército chino acusa a fuerzas hostiles de intentar separarlo del Gobierno

Ejército chino acusa a fuerzas hostiles de intentar separarlo del Gobierno

Un general del Ejército de Liberación Popular chino (ELP, las mayores fuerzas armadas del mundo por número de soldados) acusó a "fuerzas hostiles nacionales y extranjeras" de buscar la despolitización de la institución y su separación del Partido Comunista de China (PCCh), informó la agencia Xinhua.Según el general Li Jinai, miembro de la Comisión Militar Central, dichas fuerzas buscan el divorcio entre el ELP y el PCCh, algo a lo que las fuerzas armadas "están totalmente opuestas", ya que "el Ejército mantiene inquebrantablemente el principio de liderazgo absoluto del Partido".
Li respondió así a algunas llamadas a que el ejército chino, con más de dos millones de militares, se "nacionalice" y abandone su carácter político (los expertos consideran que actualmente, la Comisión Militar Central tiene mayores cuota de poder en China que el mismo Ejecutivo, o el Politburó del PCCh).
Según Li, la relación entre el ELP y el PCCh "es el alma del ejército" y necesaria para la estabilidad y seguridad de China a largo plazo, asegurando que las fuerzas armadas chinas "son la piedra angular del régimen".
El régimen comunista chino nació de una guerra civil, y sus fundadores fueron los líderes militares que derrotaron el Gobierno del Partido Nacionalista Kuomintang (KMT), lo que explica que 60 años después el poder en China siga fuertemente militarizado (por otro lado, la institución castrense tiene un alto poder económico).
Li aseguró que el ejército chino se diferencia de otros en que "defiende los intereses fundamentales de la mayoría del pueblo, mientras que en algunos países occidentales salvaguarda los de la burguesía".
Por tanto, añadió, China no copiará los sistemas militares occidentales, en los que los partidos políticos ejercen control indirecto sobre las fuerzas armadas.
El ELP es más antiguo que el propio régimen, ya que fue creado en 1928, más de dos décadas antes de la fundación de la República Popular China.

Tribute to Jigme & All Tibetan Activists

Kunleng News

Saka Dawa

Saka Dawa: Holy Month
Kunleng invites Geshe Rinchen Ngodup, instructor, Dolma Ling, and Yeshe Khedrup, VOA Tibetan Service, to discuss the significance of this sacred month of Tibetan Buddhism, and how other Buddhist societies observe the Buddhas' Birth, Enlightenment and Parinirvana.

DIA DEL ESPAÑOL

Llueven palabras en español para celebrar el día de este idioma en Nueva York

Por Agencia EFE – hace 22 minutos

Nueva York, 18 jun (EFE).- Una lluvia de cientos de palabras en lengua española, escritas en tiras de papel de colores, cayó del cielo para celebrar el día del Español en Nueva York, una iniciativa del Instituto Cervantes que hoy celebra la pujanza de este idioma en el mundo.
La "lluvia de palabras" es una de las actividades que el instituto organizó hoy en su sede de la Gran Manzana, con lo que se unió a los centros de 78 ciudades de todo el mundo para rendir homenaje a un idioma que cuenta ya con 500 millones de hablantes.
Otra de las actividades que se celebró en Nueva York fue el juego del español, en el que los participantes demostraron su habilidad para formar palabras en este idioma, y en el que es un requisito indispensable emplear al menos una letra "ñ" durante la partida.
Además, este año la celebración en Nueva York -una ciudad con nueve millones de habitantes, de los que casi dos millones son hispanohablantes- contó con un carácter familiar, en buena parte por la intervención de la compañía teatral Scaramouches Latin Children's Traveling Theater, que impartió un taller de elaboración de títeres.
Esta misma agrupación representó con marionetas la pieza "Mi bebé es un héroe", dirigida a niños de 3 a 8 años y que narra historia de un príncipe y una princesa que acaban de tener un hijo y se enfrentan a un villano que busca un hermano pequeño con el que jugar

La Sílaba Hung: El sello que representa al glorioso linaje Drikung Kagyu.

Rueda de la Bendición y el Poder

Una Explicación acerca del Logo del Glorioso Linaje Drikung Kagyu

El Sol, la Luna y la Sílaba Hung

Traducido por Khenpo Konchok Tamphel

Om Svasti! Me postro a los pies del
Señor Vajradhara, Lodro Rinchen y Dewegon,
Danun, Nagarjuna, Shavari y Tilipa,
Naro, Metri, Marpa, Mila, Dagpo, y  Dorje Gyal,
y el protector Drigung Rinchenpal

Esta pequeña explicación del logo hecho por el sol, la luna y la sílaba Hung tiene cuatro partes:

•  Significado Externo
•  Significado Interno
•  Significado Secreto
•  Significado Último

Luna	Sol	Sílaba Hung

Significado Externo:

El sol y la luna simbolizan el cuerpo físico de Dagpo y Rechungpa, los hijos espirituales del Gran Yogui Milarepa del Tíbet, quienes son la joya de la corona del linaje de la práctica en la tierra de las nieves.  Se simboliza a través del sol y de la luna la forma en como los maestros Kagyu bendicen las mentes de los seres sintientes.

La silaba Hung en el centro del logo simboliza el sello del clan Drigung Kyura.  Se sabe de forma popular, de acuerdo a la leyenda en el Tíbet, que este sello, que es la sílaba Hung, fue entre las muchas substancias divinas que descendieron con Kyura Namchen Karpo, el Guía del Clan Kyura, cuando fue enviado del cielo a la Tierra por los dioses.  Hasta el día de hoy, la sílaba Hung ha sido el Sello Real del Linaje Drikung.  Como dice la Leyenda, las personas que sabían acerca de su gran significado consideraban incluso los documentos ordinarios como ruedas de protección si tenían la marca de la Sílaba Hung.  Ellos creian que este sello tenía la capacidad de disipar la mala voluntad y los daños causados por dioses, fantasmas, demonios, obstructores y enemigos; y mantenía libre de todas estas influencias negativas todos los documentos sellados con esta Sílaba.  Con este propósito se adoptó el Hung como parte del logo.
 
Significado Interno:

La luna blanca representa la escencia de Achi Chokyi Drolma, La Protectora del Linaje Drikung.  El Hung Azul oscuro simboliza a Mahakala, el señor de la sabiduría primordial.  El Sol rojo simboliza a Dharmapala Tseumar.  Los tres juntos simbolizan que Achi, Mahakala y Dharmapala protegen el Buda-Dharma.

Significado Secreto:

En el asiento lunar de la Bodhicitta (la mente altruista que busca el beneficio de los demás seres), el Hung azul simboliza la esencia de Chakrasambara, que es el “aspecto de claridad” como medios hábiles (representa la compasión). El sol rojo simboliza la esencia de Vajrayoguini, quien es el “aspecto del vacío” como sabiduría.  Los dos juntos simbolizan al padre y a la madre co-emergetne, de la union de los medios hábiles y la sabiduría, que es la esencia de la forma del Sambogakaya. 

Significado Último:

La sílaba Hung azul simboliza la mente de los budas de los tres tiempos.  Tiene la naturaleza del espacio que es azul, claro, incesante, vacio y brillante.  En esencia es el Dharmakaya, la naturaleza de la realidad-tal-y-como-es, que está más allá de la dimensión de las palabras, los pensamientos y las expresiones. 

El círculo (hasta arriba de la sílaba) simboliza a Akshobya y la sabiduría del Dharmadatu.  La luna creciente simboliza a Vairocana y la sabiduría cual espejo.  La línea horizontal superior simboliza a Ratnasambhava y la sabiduría de igualdad.  La letra tibetana HA simboliza a Amitabha y la sabiduría discriminativa.  La Aa y la U tibetanas simbolizan a Amoghasiddhi y la sabiduría de la actividad que todo lo logra.  Esto en escencia representan las cinco familias Búdicas.

 

Disfrazados como una sílaba Hung
se encuentran los sostenedores de las cinco sabidurías primordiales.
Que por el poder de experimentar la unificación,
de las fases de generación y completación,
pueda alcanzar el estado perfecto de Vajradhara en esta misma vida.

Compuesto por el Glorioso Drikung Kyabgon Chetsang Konchok Tenzin Kunzang Thinle Lhundrub, el 15 de enero de 1981 en el monasterio de Yungdrung Tharpa Ling en Ladakh.

Kyabje Kalu Rimpoche Viajara a America en Junio

estoy muy contento de saber que después de algunas semanas de incertidumbre ya he recibido mi visa para viajar a  los Estados Unidos.

Así que ahora puedo confirmar que voy a visitar a mis alumnos y centros en Estados Unidos este verano. 
Voy a visitar la costa oeste - California, Hawaii, Oregon, Nuevo México, así como Vancouver y Saltspring Island, Canadá - en agosto y septiembre!

También estoy pensando en visitar a mis estudiantes de América del Sur y los centros en Brasil y Argentina en octubre.

Usted puede descargar el programa detallado del viaje para el America del Norte y Amarica del sur


http://www.paldenshangpa.net/wp-content/uploads/2011/06/Kyabje-Kalu-Rinpoches-2011-North-American-Tour-V-June161.pdf

http://www.paldenshangpa.net/wp-content/uploads/2011/06/Kyabje-Kalu-Rinpoches-2011-South-American-Tour-V-June16.pdf

China prohíbe a los extranjeros la entrada al Tíbet

El gobierno de China prohíbe a los extranjeros la entrada al Tíbet

Jueves, 16 de junio de 2011 a las 17:06

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Grupos de activistas dentro y fuera de Asia exigen la independencia de la región (EFE Archivo).

Lo más importante

• El gobierno de China prohibió a los extranjeros el paso al Tíbet
• La medida busca evitar protestas de cara al 90 aniversario del Partido Comunista
• El Tíbet está bajo control de las autoridades chinas desde 1950

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	Agente de viajes

El Dalai Lama renuncia a la política

El presidente de China en EU

BEIJING (Reuters) — China cerró el Tíbet a los extranjeros de cara al 90 aniversario del Partido Comunista el 1 de julio, reportaron el jueves agencias de viajes de la región, donde muchos tibetanos han sufrido bajo el régimen del gigante asiático.
China, sensible a la inestabilidad o a cualquier otra amenaza percibida por el partido único en el poder, desconfía de los extranjeros en sus zonas fronterizas de minorías étnicas, que denomina “regiones autónomas”, especialmente ante aniversarios con una fuerte carga política.
“Es una regla nueva por las celebraciones del 90 aniversario”, dijo un agente de viaje en un gran hotel occidental en la capital tibetana, Lhasa, bajo condición del anonimato. “Incluso en un grupo turístico, los extranjeros no pueden venir”, añadió.
Una agencia de viaje con sede en Beijing indicó que se le había notificado hace meses que los extranjeros no tendrían permiso para entrar en el Tíbet durante julio, pero esperaba que la restricción se levantara a tiempo para los importantes festivales tibetanos de agosto.
“Tuvimos que hacer un montón de cancelaciones, pero no sabemos las razones que hay detrás. Tal vez tiene que ver con algo político”, dijo el agente de viajes.
“Estamos decepcionados porque hemos perdido mucho dinero. Sencillamente hemos tenido que decir a los clientes que lo sentimos”, añadió.
En mayo, Pekín advirtió a los extranjeros que no incitaran a la inestabilidad en su vasta región del norte de Mongolia Interior, después de que unas inusuales protestas de mongoles provocadas por la muerte de un pastor captasen la atención internacional.
Una portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores, Jiang Yu, dijo que ciudadanos extranjeros tenían un “motivo oculto” e intentaban usar el incidente para “causar problemas”.
Los extranjeros siempre necesitan permiso para viajar al Tíbet, pero el gobierno periódicamente coloca a zonas tibetanas fuera de los límites.
En abril, se prohibió a los extranjeros entrar en zonas de etnia tibetana en la vecina provincia de Sichuan, donde tibetanos exiliados y activistas dicen que las autoridades han bloqueado un monasterio budista después de que un joven monje se quemara hasta morir.
Otro portavoz de la cancillería, Hong Lei, dijo a periodistas en una reunión rutinaria que no “tenía conocimiento” de la prohibición.
Muchos tibetanos soportan el régimen de Beijing en medio de temores de que una afluencia de chinos de la etnia han diluya la población tibetana.
No obstante, el gobernador del Tíbet designado por China, Padma Choling, destacó el crecimiento económico de dos dígitos por 18 años de cara al 60 aniversario del régimen chino en la región, y dijo que China había rescatado al Tíbet de miles de años de servidumbre feudal.
Las tropas chinas marcharon sobre el Tíbet en 1950 y el líder espiritual del Himalaya, el Dalai Lama, huyó a India nueve años después tras una fallida rebelión.

	Del 1 al 3: Kyabje Tenga Rinpoche El primer día dará Enseñanzas y los dos siguientes la Iniciación de Karling Shitro (Bardo). Encontrado y reconocido a la edad de siete años, el actual Tenga Rinpoche tomó los votos de ordenación completa a los 19 años, y recibió una profunda educación budista en los monasterios de Benchen y Palpung, estudiando todos los rituales tántricos y la filosofía con diferentes Maestros, como el IXº Sangye Nyenpa Rinpoche, Situ Rinpoche y Jamgön Rinpoche. En 1959 se fue de Tíbet y, tras permanecer medio año en Kalimpong, se estableció en el monasterio de Rumtek (la sede principal de S.S. XVI Karmapa), donde sirvió a Su Santidad durante diecisiete años, oficiando allí los nueve últimos años como Dorje Lopon (Maestro Vajra). En 1976, Tenga Rinpoche se estableció en Swayambhu (Nepal), fundando allí el monasterio Benchen Phuntsok Dargyeling y su centro de retiro en Pharping. Desde 1978, viajó extensamente por Europa. Kyabje Tenga Rinpoche es uno de los pocos Maestros de meditación vivos que detentan el ininterrumpido linaje de la Tradición Karma Kagyü.
	Del 7 al 12 : Retiro intensivo : el viaje de los Bardos y el proceso de la muerte. Con Lama Djinpa. Este retiro, destinado a ofrecernos una guía práctica para saber como abordar el viaje de la muerte, se efectuará en régimen de silencio absoluto. El momento de la muerte es de suma importancia no tanto por lo que dejamos como por lo que perdemos si no lo aprovechamos por mero desconocimiento. Lama Djinpa ha elaborado un texto en el que se recogen las prácticas preliminares, del momento mismo de la muerte y posteriores, una versión de los bardos de la muerte con un lenguaje actualizado y accesible. Sirve tanto para preparas la propia muerte como para asistir a los que entran en el gran viaje.
	Del 19 al 27 : Seminario de Bokar Rinpoche, con Lama Tcheuky y Lama Namgyal Bokar Rinpoche propuso un ciclo de estudios y prácticas meditativas que se integran en la vida moderna sin que tengamos que abandonar nuestro trabajo y nuestra familia. Gracias a una disciplina personal que nos permita realizar una sesión diaria de meditación, podemos seguir el camino tradicional que parte de la práctica de Shine y los preliminares hasta las prácticas más profundas del Vajrayana. Se pide a los participantes un compromiso de práctica de un año, que se volverá a tomar al año siguiente si el practicante desea seguir con el programa de meditación. Hasta ahora todos los participantes lo han respetado y todos han recibido un enorme beneficio de su práctica.
	Del 29 de Julio al 1 de Agosto : Curso de Meditación "Entrena la mente, despierta el corazón" Con el monje Karma Tenpa Buscamos bienestar y confort en nuestra mente, pero lo que necesitamos es claridad en la mente, claridad en los procesos de pensamientos, de elaboración. Cuando hay claridad hay sosiego, armonía y flexibilidad y así nace la creatividad amorosa, el manejo hábil de los recursos genuinos del noble corazón. Despierta esos recursos rescatándote de tu propia orfandad, que te hace sentir huérfano de tu bondad natural, confía en ti, en tu esencia, en tu naturaleza abierta y cálida acompañada de la fortaleza interior que se sobrepone a las tendencias habituales de codicia, egoísmo, ignorancia, ira o apego. Ejercita las cualidades de sabiduría y amabilidad, no solo siendo consciente de ellas sino además conservando esa conciencia. Enseñanzas y práctica de meditación dirigida a quienes desean conocer los fundamentos esenciales del budismo, pero también guardan relación con los años anteriores del ABC de la meditación.