PABLO M. DÍEZ | SHENZHEN
Resulta prácticamente imposible dar diez pasos seguidos sin ser observado por una cámara de seguridad en la mayoría de las calles de Shenzhen, una boyante ciudad del sur de China fronteriza con Hong Kong.
Hace treinta años, Shenzhen era un humilde pueblo de pescadores, pero el régimen comunista decidió convertirlo en el banco de pruebas de su apertura económica al capitalismo al permitir la inversión extranjera. Con más de 12 millones de habitantes, la mayoría campesinos que han emigrado de las pobres provincias del interior atraídos por su extraordinario crecimiento, Shenzhen es una de las megalópolis más prósperas y modernas de la provincia de Guangdong, donde se concentran unas 100.000 industrias de la «fábrica global» a lo largo de su populoso Delta del Río de las Perlas.
Auténtico laboratorio del progreso chino, el régimen de Pekín está llevando a cabo otro experimento social en esta urbe plagada de futuristas rascacielos de cristal y acero, lujosas galerías comerciales con centelleantes luminosos de neón y autopistas de varios carriles flanqueadas por palmeras junto al mar al más puro estilo de Hollywood. Se trata del control de su población mediante un sofisticado y masivo sistema de cámaras de vigilancia instaladas por doquier en farolas, semáforos, cruces, plazas, parques y avenidas.
De momento, hay unas 200.000 cámaras repartidas por toda la ciudad, pero el objetivo es llegar el próximo año a los dos millones, la mayor concentración del mundo y cuatro veces más de las existentes en Londres.
Para ello, las autoridades se amparan en los altos índices de delincuencia que ha traído el capitalismo a Shenzhen. Desde que empezaron a colocarse en 2006, la criminalidad ha caído más de un 10 por ciento y las detenciones policiales han aumentado un 2,6 por ciento, pero los grupos defensores de los derechos humanos temen que esta mayor seguridad también entrañe un peligroso control social por parte del autoritario régimen chino.
«Escudo dorado»
Bajo el proyecto denominado «Escudo dorado», Pekín se está dotando de la tecnología más avanzada en sistemas de vigilancia, muchos de ellos proporcionados por empresas occidentales como IBM, General Electric y Honeywell y ya utilizados en los Juegos Olímpicos del año pasado. En Shenzhen ya funcionan cámaras con un ángulo de visión de 360 grados y rayos infrarrojos para poder grabar de noche, así como otras de largo alcance que pueden cubrir hasta 16 kilómetros.
Pero, sin duda, lo más aterrador de esta iniciativa son las cámaras capaces de identificar caras mediante el reconocimiento del iris, los rasgos faciales o incluso la forma de andar. Conectadas con una base de datos donde la Policía almacena la información personal contenida en los chips de los carnés de identidad, permiten no sólo identificar a criminales y sospechosos buscados por la Justicia, sino también a disidentes y críticos perseguidos por el régimen.
En China, dichas cámaras de última generación ya se probaron durante los Juegos Olímpicos y actualmente están operativas en edificios públicos. «Ya usamos la tecnología de reconocimiento de caras en oficinas del Gobierno y centros comerciales», reconoció en una entrevista con DPA Xue Junling, director de la empresa tecnológica Shenzhen Xinhuo Electronic Engineering, que había instalado 38 cámaras de vigilancia en el Centro Cívico de Shenzhen, donde se ubica la sede del Partido Comunista.
En la vecina Cantón (Guangzhou), la compañía Píxel Solutions aplica a los nuevos carnés de identidad chinos la tecnología comprada a la americana L-1 Identity Solutions, que produce los pasaportes y sistemas biométricos de seguridad del Gobierno de EE.UU. Gracias al microchip que incorporan, en un segundo se pueden encontrar en un banco de datos con diez millones de caras varias fotos del sujeto detectado por las cámaras, incluyendo imágenes tomadas años atrás.
Desde 2006, la industria de las cámaras de vigilancia ha crecido en China un 24 por ciento hasta facturar más de 2.700 millones de euros. Pero el quid de la cuestión no es económico, sino político, ya que los defensores de los derechos humanos han alertado de que este sistema recortará las libertades y permitirá controlar a los disidentes.
Abusos del régimen
En un país como China, dirigido de forma dictatorial por un partido único, estos métodos se prestan con frecuencia a abusos, como cuando se descubrió que las cámaras de Shenzhen estaban grabando a mujeres desnudas en el interior de sus hogares. Ahora, tanto las amas de casa como los disidentes se aseguran bien de correr sus cortinas porque saben que el «Gran Hermano» de ojos rasgados ya los vigila con sus cámaras.
martes, 27 de octubre de 2009
yoga tibetano del corazon
Más Allá de la Ciencia nº 229
Textos Isabela Herranz Pérez
Aunque el yoga es conocido y practicado en Occidente desde hace décadas, algunas de sus modalidades no han empezado a divulgarse hasta hace poco. Es el caso del yoga tibetano del corazón, uno de los más efectivos y profundos. Tiene tres objetivos primordiales: revitalizar el cuerpo, relajar el espíritu y abrir el corazón a los demás.
“Me inicié en Hatha yoga al terminar mis estudios universitarios y poco después tuve una experiencia muy importante: descubrí que, en las condiciones adecuadas, el yoga físico puede ser un poderoso método para activar un profundo despertar espiritual. Busqué un profesor que me explicara qué me estaba sucediendo. Un año después conocí al maestro Gueshe Michael Roach y comprobé que el budismo tibetano daba respuesta a todas mis preguntas, de modo que empecé a estudiar con él”, explica Kimberley Veenhof, directora del Instituto de Estudios del Yoga (Yoga Studies Institute) e instructora de yoga tibetano del corazón (YTC).
PRÁCTICA TÁNTRICA
El YTC es una disciplina tántrica y, por tanto, diferente al yoga que se viene practicando en Occidente desde hace décadas. Constituye la síntesis de una antigua filosofía y ejercicios de yoga físico. Se trabaja desde el exterior con el cuerpo y la respiración y en el interior con el pensamiento, centrado en el corazón: “Según las antiguas enseñanzas tibetanas yóguicas asegura Kimberley–, es esencial trabajar tanto desde el interior como desde el exterior. Debemos hacer ambas cosas si queremos alcanzar a través del yoga los objetivos más elevados que andamos buscando: comprender el auténtico significado de nuestra vida y obtener respuestas a nuestras preguntas más profundas. El yoga no sólo sirve para perder peso o sentir menos ansiedad. Sirve para abrir nuestro corazón, para que amemos a todos los seres como nos amamos a nosotros mismos”. Cuando Kimberley conoció a Gueshe Michael Roach se dio cuenta de que ambos tenían la misión de difundir el YTC por todo el mundo. Juntos fundaron el citado instituto, una organización educativa sin ánimo de lucro que divulga el método por todo el mundo (ver recuadro en la pág. 67). Desde 2003 el yoga tibetano del corazón ha sido transmitido a más de 10.000 personas en África, Asia, América y Europa. En España también está creciendo su divulgación. Marta Moll, profesora acreditada por el Instituto de Estudios del Yoga, ofrece talleres y clases en Barcelona. Kimberley Veenhof ha estado en España en dos ocasiones impartiendo cursos de esta disciplina en Menorca.
BENEFICIOS DEL YTC: SALUD INTEGRAL
Entre los principales beneficios que reporta la práctica de yoga tibetano del corazón figuran los siguientes:
• Prolonga la vida.
• Limpia los canales energéticos.
• Previene desórdenes psíquicos y energéticos.
• Corrige desórdenes psíquicos.
• Potencia el despertar de la mente.
• Mejora la memoria.
• Proporciona una profunda experiencia espiritual.
UNIÓN DE LINAJES
El yoga tibetano del corazón procede de los primeros textos sobre yoga: Yoga Sutra, de Patanjali (siglo III a.C.) y Hatha Yoga Pradipika, de Svatmarama (siglo XIV). Los instructores más antiguos citados en el Hatha Yoga Pradipika proceden de las tradiciones hindúes y budistas. De este dato se deduce que el YTC se inició en la época en que estos dos linajes eran uno. Antes de la invasión mogola de la India, que se produjo alrededor del año 1000, los yoguis viajaban libremente entre la India y el Tíbet y compartían enseñanzas del yoga budista y del hindú. De este modo el linaje del yoga de la India pasó al Tíbet, mientras que la enseñanza budista tibetana influyó en el yoga hindú. Esta influencia cesó abruptamente con la invasión de la India por los mogoles, que permanecieron en este país durante cinco siglos. En ese momento surgieron dos linajes diferentes: el tibetano y el hindú. El linaje que sobrevivió en el Tíbet se fortaleció con la meditación y el denominado Raja yoga o yoga mental, que tiene como objetivo la comprensión de la realidad suprema. El yoga que sobrevivió en la India se fortaleció con la práctica del Hatha yoga o método físico. Con el yoga tibetano del corazón ambos linajes vuelven a unirse tras mil años de separación. Los mogoles destruyeron los monasterios budistas de la India donde se ofrecían enseñanzas de yoga, pero se mantuvo un linaje oral secreto. Entretanto, la tradición yóguica prosiguió en el Tíbet prácticamente inalterada. En el Tíbet actual se practica como una forma de estudio avanzado bajo el nombre de Anutara Yoga Tantra y se considera una rama tántrica del budismo Vajrayana, el Camino del Diamante. Debido a que se transmite de profesor a estudiante directamente es difícil encontrar material escrito al respecto.
NUEVA PERSPECTIVA
Algunos testimonios de personas que practican este tipo de yoga ponen de manifiesto lo fundamental que está siendo en sus vidas. Eleonora Trani es una de ellas: “Conozco el yoga tibetano del corazón desde hace unos meses. Había practicado yoga con anterioridad en un gimnasio y reconocía el valor de esta disciplina, pero a pesar de ello no experimentaba cambio alguno en mi mente y en mi corazón. Sin embargo, cuando inicié mi formación en YTC se abrió una perspectiva nueva y fascinante: me di cuenta enseguida de que en este yoga la práctica de asanas está íntimamente ligada a la mente y la apertura del corazón. Así empecé una búsqueda personal para reconocer el potencial espiritual que hay en mí y en los demás. Estoy experimentando un cambio real en mi vida: me encuentro más fuerte, mi mente empieza a ser un poco más firme y equilibrada y, sobre todo, he vuelto a sentir el corazón en mi pecho”, relata.
DIEZ SERIES
El Instituto de Estudios del Yoga ha desarrollado diez series para la enseñanza del YTC. Cada una de ellas tiene que ver con un texto tibetano específico. En todas se practican antiguas asanas asociadas a distintos enfoques relacionados con el corazón. La serie I procede fundamentalmente, por ejemplo, de El libro de las tres creencias, de Je Tsong Kapa (1357- 1419). “En esta serie utilizamos una práctica bautizada con el término tibetano tonglen, que significa ‘dar y tomar’–explica Kimberley–. Nos centramos expresamente en eliminar el dolor de otras personas y darles mentalmente todo lo que desean mientras practicamos asanas de yoga.” Esta preocupación por los demás es el núcleo que hace florecer el yoga físico. Cuidar a los demás, desarrollar el amor y la compasión, es la esencia del yoga tibetano del corazón: “El verdadero propósito del yoga es que puedas verte en el contexto de la realidad y comprender por qué estás aquí. Nos impulsa radicalmente hacia nuestra evolución final”, concluye Kimberley.
EVOLUCIÓN ESPIRITUAL
El YTC constituye una poderosa herramienta, ya que trabaja sobre cinco esferas: el cuerpo, la respiración, el prana o chi (energía vital), los pensamientos y el karma. Mientras se realizan las posturas, se trabaja la respiración y se dirigen los pensamientos y el chi hacia aspectos como la sabiduría, la compasión o la generosidad. Este sistema integra así todo el ser y supone una experiencia curativa, fortalecedora y tranquilizante. Muchas de las asanas que se realizan resultarán familiares para los practicantes de yoga, pero también hay posturas completamente nuevas que permiten potenciar los efectos de las más familiares. Las asanas sirven para fortalecer y equilibrar el organismo, mejorando la respiración y la salud en general. El YTC es una práctica profunda y efectiva porque no sólo trabaja la integración del cuerpo y la mente, sino que se plantan semillas de bondad para cambiar el curso de la vida. No se trata de un yoga sencillo, constituido por meros ejercicios físicos, sino de un método de transformación de la vida destinado a generar cuerpos de luz y estados de claridad mental superiores. Para avanzar en el YTC es muy importante conocer cuáles son nuestros obstáculos internos y descubrir nuestro potencial oculto. Este conocimiento nos ofrece un entendimiento profundo del cuerpo y de cómo iluminar nuestra mente.
Textos Isabela Herranz Pérez
Aunque el yoga es conocido y practicado en Occidente desde hace décadas, algunas de sus modalidades no han empezado a divulgarse hasta hace poco. Es el caso del yoga tibetano del corazón, uno de los más efectivos y profundos. Tiene tres objetivos primordiales: revitalizar el cuerpo, relajar el espíritu y abrir el corazón a los demás.
“Me inicié en Hatha yoga al terminar mis estudios universitarios y poco después tuve una experiencia muy importante: descubrí que, en las condiciones adecuadas, el yoga físico puede ser un poderoso método para activar un profundo despertar espiritual. Busqué un profesor que me explicara qué me estaba sucediendo. Un año después conocí al maestro Gueshe Michael Roach y comprobé que el budismo tibetano daba respuesta a todas mis preguntas, de modo que empecé a estudiar con él”, explica Kimberley Veenhof, directora del Instituto de Estudios del Yoga (Yoga Studies Institute) e instructora de yoga tibetano del corazón (YTC).
PRÁCTICA TÁNTRICA
El YTC es una disciplina tántrica y, por tanto, diferente al yoga que se viene practicando en Occidente desde hace décadas. Constituye la síntesis de una antigua filosofía y ejercicios de yoga físico. Se trabaja desde el exterior con el cuerpo y la respiración y en el interior con el pensamiento, centrado en el corazón: “Según las antiguas enseñanzas tibetanas yóguicas asegura Kimberley–, es esencial trabajar tanto desde el interior como desde el exterior. Debemos hacer ambas cosas si queremos alcanzar a través del yoga los objetivos más elevados que andamos buscando: comprender el auténtico significado de nuestra vida y obtener respuestas a nuestras preguntas más profundas. El yoga no sólo sirve para perder peso o sentir menos ansiedad. Sirve para abrir nuestro corazón, para que amemos a todos los seres como nos amamos a nosotros mismos”. Cuando Kimberley conoció a Gueshe Michael Roach se dio cuenta de que ambos tenían la misión de difundir el YTC por todo el mundo. Juntos fundaron el citado instituto, una organización educativa sin ánimo de lucro que divulga el método por todo el mundo (ver recuadro en la pág. 67). Desde 2003 el yoga tibetano del corazón ha sido transmitido a más de 10.000 personas en África, Asia, América y Europa. En España también está creciendo su divulgación. Marta Moll, profesora acreditada por el Instituto de Estudios del Yoga, ofrece talleres y clases en Barcelona. Kimberley Veenhof ha estado en España en dos ocasiones impartiendo cursos de esta disciplina en Menorca.
BENEFICIOS DEL YTC: SALUD INTEGRAL
Entre los principales beneficios que reporta la práctica de yoga tibetano del corazón figuran los siguientes:
• Prolonga la vida.
• Limpia los canales energéticos.
• Previene desórdenes psíquicos y energéticos.
• Corrige desórdenes psíquicos.
• Potencia el despertar de la mente.
• Mejora la memoria.
• Proporciona una profunda experiencia espiritual.
UNIÓN DE LINAJES
El yoga tibetano del corazón procede de los primeros textos sobre yoga: Yoga Sutra, de Patanjali (siglo III a.C.) y Hatha Yoga Pradipika, de Svatmarama (siglo XIV). Los instructores más antiguos citados en el Hatha Yoga Pradipika proceden de las tradiciones hindúes y budistas. De este dato se deduce que el YTC se inició en la época en que estos dos linajes eran uno. Antes de la invasión mogola de la India, que se produjo alrededor del año 1000, los yoguis viajaban libremente entre la India y el Tíbet y compartían enseñanzas del yoga budista y del hindú. De este modo el linaje del yoga de la India pasó al Tíbet, mientras que la enseñanza budista tibetana influyó en el yoga hindú. Esta influencia cesó abruptamente con la invasión de la India por los mogoles, que permanecieron en este país durante cinco siglos. En ese momento surgieron dos linajes diferentes: el tibetano y el hindú. El linaje que sobrevivió en el Tíbet se fortaleció con la meditación y el denominado Raja yoga o yoga mental, que tiene como objetivo la comprensión de la realidad suprema. El yoga que sobrevivió en la India se fortaleció con la práctica del Hatha yoga o método físico. Con el yoga tibetano del corazón ambos linajes vuelven a unirse tras mil años de separación. Los mogoles destruyeron los monasterios budistas de la India donde se ofrecían enseñanzas de yoga, pero se mantuvo un linaje oral secreto. Entretanto, la tradición yóguica prosiguió en el Tíbet prácticamente inalterada. En el Tíbet actual se practica como una forma de estudio avanzado bajo el nombre de Anutara Yoga Tantra y se considera una rama tántrica del budismo Vajrayana, el Camino del Diamante. Debido a que se transmite de profesor a estudiante directamente es difícil encontrar material escrito al respecto.
NUEVA PERSPECTIVA
Algunos testimonios de personas que practican este tipo de yoga ponen de manifiesto lo fundamental que está siendo en sus vidas. Eleonora Trani es una de ellas: “Conozco el yoga tibetano del corazón desde hace unos meses. Había practicado yoga con anterioridad en un gimnasio y reconocía el valor de esta disciplina, pero a pesar de ello no experimentaba cambio alguno en mi mente y en mi corazón. Sin embargo, cuando inicié mi formación en YTC se abrió una perspectiva nueva y fascinante: me di cuenta enseguida de que en este yoga la práctica de asanas está íntimamente ligada a la mente y la apertura del corazón. Así empecé una búsqueda personal para reconocer el potencial espiritual que hay en mí y en los demás. Estoy experimentando un cambio real en mi vida: me encuentro más fuerte, mi mente empieza a ser un poco más firme y equilibrada y, sobre todo, he vuelto a sentir el corazón en mi pecho”, relata.
DIEZ SERIES
El Instituto de Estudios del Yoga ha desarrollado diez series para la enseñanza del YTC. Cada una de ellas tiene que ver con un texto tibetano específico. En todas se practican antiguas asanas asociadas a distintos enfoques relacionados con el corazón. La serie I procede fundamentalmente, por ejemplo, de El libro de las tres creencias, de Je Tsong Kapa (1357- 1419). “En esta serie utilizamos una práctica bautizada con el término tibetano tonglen, que significa ‘dar y tomar’–explica Kimberley–. Nos centramos expresamente en eliminar el dolor de otras personas y darles mentalmente todo lo que desean mientras practicamos asanas de yoga.” Esta preocupación por los demás es el núcleo que hace florecer el yoga físico. Cuidar a los demás, desarrollar el amor y la compasión, es la esencia del yoga tibetano del corazón: “El verdadero propósito del yoga es que puedas verte en el contexto de la realidad y comprender por qué estás aquí. Nos impulsa radicalmente hacia nuestra evolución final”, concluye Kimberley.
EVOLUCIÓN ESPIRITUAL
El YTC constituye una poderosa herramienta, ya que trabaja sobre cinco esferas: el cuerpo, la respiración, el prana o chi (energía vital), los pensamientos y el karma. Mientras se realizan las posturas, se trabaja la respiración y se dirigen los pensamientos y el chi hacia aspectos como la sabiduría, la compasión o la generosidad. Este sistema integra así todo el ser y supone una experiencia curativa, fortalecedora y tranquilizante. Muchas de las asanas que se realizan resultarán familiares para los practicantes de yoga, pero también hay posturas completamente nuevas que permiten potenciar los efectos de las más familiares. Las asanas sirven para fortalecer y equilibrar el organismo, mejorando la respiración y la salud en general. El YTC es una práctica profunda y efectiva porque no sólo trabaja la integración del cuerpo y la mente, sino que se plantan semillas de bondad para cambiar el curso de la vida. No se trata de un yoga sencillo, constituido por meros ejercicios físicos, sino de un método de transformación de la vida destinado a generar cuerpos de luz y estados de claridad mental superiores. Para avanzar en el YTC es muy importante conocer cuáles son nuestros obstáculos internos y descubrir nuestro potencial oculto. Este conocimiento nos ofrece un entendimiento profundo del cuerpo y de cómo iluminar nuestra mente.
aunque a china le parezca mal la visita se va a hacer
A pesar de objeciones de China, Nueva Delhi ha aclarado la visita de una semana de duración de líder espiritual Dalai Lama a Arunachal Pradesh, lo cual lo llevará al monasterio Tawang de 300 años de edad entre otros lugares, desde el ocho de noviembre.
NOTICIA COMPLETA ORIGINAL
Despite objections from China, New Delhi has cleared Tibetan spiritual leader Dalai Lama's week-long visit to Arunachal Pradesh, which will take him to the 300-year-old Tawang monastery among other places, from November eight.
Showing a copy of the External Affairs Ministry's letter to reporters, the chairperson of the state level reception committee, T G Rinpoche, said on Monday that the ministry had cleared the visit on October 19 and it was conveyed here the next day.
However, Rinpoche explained, the files containing the ministry's clearance were not handed over to Chief Minister Dorjee Khandu because of the model code of conduct in force for the Assembly elections.
Also, letters signed by Monica Jain, director of the External Affairs Ministry, directing for adequate security arrangement were sent to the chief secretaries of West Bengal, Assam, Arunachal Pradesh and Himachal Pradesh, he said.
Khandu had told the media on Sunday that the state had not received the clearance of the External Affairs Ministry, though the deputy commissioner of Tawang had received a communication in this regard from Dharamsala.
Rinpoche welcomed all, including devotees, interested to attend the Dalai Lama's discourses at Tawang from November 9 to 11, at Dirang on November 12, Bomdial on November 13 and Itanagar on November 14.
Dalai Lama leads prayer for four Tibetans executed by China
The Tibetan spiritual leader on Monday led a memorial prayer for the four Tibetan youth who were executed by Chinese government for their alleged role in uprising at Lhasa in March 2008, PTI adds from Dharamsala.
The prayer was offered during the launch of Dalai Lama's biography at the Norbulingka Tibetan cultural institute.
A number of other Tibetan spiritual leaders, including Tripa Thubten Nyima Lungtok Thezin Norbu, 17th Karmapa Ogyen Trinley Dorje, Menri Trizin Lungtok Tenpai Nyima and a battery of senior officials of the central Tibetan administration joined the prayer, sources in the Tibetan government in-exile said.
In his condolence message to the victims and their family, the 73-year-old Tibetan temporal head expressed "deep sadness" over death sentences to the four Tibetans.
Four Tibetan youths were executed on October 20, 2008, for their alleged role in arson and killing during the protests in Tibet's capital Lhasa.
NOTICIA COMPLETA ORIGINAL
Despite objections from China, New Delhi has cleared Tibetan spiritual leader Dalai Lama's week-long visit to Arunachal Pradesh, which will take him to the 300-year-old Tawang monastery among other places, from November eight.
Showing a copy of the External Affairs Ministry's letter to reporters, the chairperson of the state level reception committee, T G Rinpoche, said on Monday that the ministry had cleared the visit on October 19 and it was conveyed here the next day.
However, Rinpoche explained, the files containing the ministry's clearance were not handed over to Chief Minister Dorjee Khandu because of the model code of conduct in force for the Assembly elections.
Also, letters signed by Monica Jain, director of the External Affairs Ministry, directing for adequate security arrangement were sent to the chief secretaries of West Bengal, Assam, Arunachal Pradesh and Himachal Pradesh, he said.
Khandu had told the media on Sunday that the state had not received the clearance of the External Affairs Ministry, though the deputy commissioner of Tawang had received a communication in this regard from Dharamsala.
Rinpoche welcomed all, including devotees, interested to attend the Dalai Lama's discourses at Tawang from November 9 to 11, at Dirang on November 12, Bomdial on November 13 and Itanagar on November 14.
Dalai Lama leads prayer for four Tibetans executed by China
The Tibetan spiritual leader on Monday led a memorial prayer for the four Tibetan youth who were executed by Chinese government for their alleged role in uprising at Lhasa in March 2008, PTI adds from Dharamsala.
The prayer was offered during the launch of Dalai Lama's biography at the Norbulingka Tibetan cultural institute.
A number of other Tibetan spiritual leaders, including Tripa Thubten Nyima Lungtok Thezin Norbu, 17th Karmapa Ogyen Trinley Dorje, Menri Trizin Lungtok Tenpai Nyima and a battery of senior officials of the central Tibetan administration joined the prayer, sources in the Tibetan government in-exile said.
In his condolence message to the victims and their family, the 73-year-old Tibetan temporal head expressed "deep sadness" over death sentences to the four Tibetans.
Four Tibetan youths were executed on October 20, 2008, for their alleged role in arson and killing during the protests in Tibet's capital Lhasa.
repiten PREMIO, son los mejores !
Washington, 26 oct (EFE).- El Gobierno estadounidense expresó hoy su preocupación por la represión religiosa en Birmania, China, Irán y otros países considerados menos restrictivos, como Venezuela y Cuba, pero en los que también se menoscaba la libertad de culto.
La secretaria de Estado, Hillary Clinton, presentó hoy el informe anual sobre Libertad Religiosa en el que se analiza las restricciones, abusos y mejoras para garantizar la diversidad de culto y que sirve como indicador para su política exterior.
Con un espíritu de "diálogo" y "cooperación", como el que transmitió el presidente, Barack Obama, en su discurso al mundo musulmán en junio, Clinton subrayó la necesidad de fortalecer la tolerancia y el respeto entre las diferentes comunidades como garante de estabilidad.
El informe apunta de nuevo a Birmania, China e Irán como los países que cometen "severas violaciones" contra la libertad religiosa, junto con otros como Sudán, Eritrea, Corea del Norte, Arabia Saudí y Uzbekistán.
El informe destaca que la libertad religiosa es "ampliamente respetada" en América Latina, con excepción de Cuba, y también hace referencia a las trabas que pone Venezuela a que algunos misioneros extranjeros accedan a las zonas indígenas.
EE.UU. señala que a pesar de que la Constitución cubana reconoce el derecho de los ciudadanos a profesar la fe que quieran con "respeto a la ley", el Gobierno "sigue imponiendo" restricciones y el Ministerio del Interior vigila las instituciones religiosas, que deben registrase obligatoriamente en el ministerio de Justicia.
En el caso de Venezuela, reconoce que el Gobierno "generalmente" respeta la libertad de culto, aunque los grupos religiosos, "al igual que otros que critican al Gobierno", pueden ser objeto de "acoso" e "intimidación" y recuerda las críticas del presidente venezolano, Hugo Chávez, a los obispos católicos y al Nuncio Apostólico.
En clave positiva, el informe señala los avances que han hecho algunos países como Brasil, que ha abierto una línea telefónica para recoger las denuncias por discriminación religiosa, y otras iniciativas internacionales, como el primer seminario sobre Antisemitismo, que se celebró en la capital española.
El informe destaca, no obstante, que los mayores abusos se produjeron en algunos países con "estrictos regímenes autoritarios" que quieren controlar las religiones como parte de un mayor control de la vida civil.
Así ocurre en Birmania, donde ser budista continúa siendo un requisito para ser promocionado en la Administración.
EE.UU. denuncia que el Gobierno birmano mina "sistemáticamente" los esfuerzos de los monjes budistas de promover los derechos humanos y la libertad política y recuerda que muchos de los monjes y detenidos en septiembre de 2007 en las revueltas a favor de la democracia siguen en prisión.
En el caso de China, la Constitución protege las "actividades religiosas normales" y bajo ese adjetivo las autoridades tienen un amplio margen para decidir lo que es "normal".
El Gobierno se opone a la lealtad a los líderes religiosos de otros países y regiones como el Papa y el Dalai Lama, y el informe subraya la "severa" represión a los tibetanos y los uigures, alegando extremismo religioso e incluso terrorismo.
Irán, país con el que EE.UU. no tiene relaciones diplomáticas desde 1979, es una nación islámica en la que rige la sharia (ley islámica). Su Constitución indica que respeta a otros grupos de esta religión y los cristianos y judíos están "protegidos" como minorías.
Sin embargo, en la práctica, la retórica y la acciones del Gobierno de Mahmud Ahmadineyad "crean una atmósfera de amenaza" para los grupos no chiítas, en particular para los musulmanes sufís, los cristianos evangélicos y los judíos, quienes son intimidados y perseguidos.
Ahmadineyad "continúa con sus violenta campaña antisemita, cuestionando la existencia y alcance del holocausto", señala el informe.
Sudán, también regido por la ley islámica, es un país dividido entre el norte, de mayoría musulmana y donde los católicos continúan sufriendo represión, y el sur, más permisivos.
En el caso de Corea del Norte el informe señala que la libertad religiosa "no existe" y no hay ningún cambio respecto al informe anterior sobre el "extremadamente" bajo nivel de respeto por la libertad religiosa.
El Gobierno norcoreano "restringe severamente" toda actividad religiosa, excepto la "estrictamente" revisada por el Gobierno, que mantiene entre 150.000 y 200.000 personas encerradas en campos de trabajo en áreas remotas del país, algunas por razones religiosas.
La secretaria de Estado, Hillary Clinton, presentó hoy el informe anual sobre Libertad Religiosa en el que se analiza las restricciones, abusos y mejoras para garantizar la diversidad de culto y que sirve como indicador para su política exterior.
Con un espíritu de "diálogo" y "cooperación", como el que transmitió el presidente, Barack Obama, en su discurso al mundo musulmán en junio, Clinton subrayó la necesidad de fortalecer la tolerancia y el respeto entre las diferentes comunidades como garante de estabilidad.
El informe apunta de nuevo a Birmania, China e Irán como los países que cometen "severas violaciones" contra la libertad religiosa, junto con otros como Sudán, Eritrea, Corea del Norte, Arabia Saudí y Uzbekistán.
El informe destaca que la libertad religiosa es "ampliamente respetada" en América Latina, con excepción de Cuba, y también hace referencia a las trabas que pone Venezuela a que algunos misioneros extranjeros accedan a las zonas indígenas.
EE.UU. señala que a pesar de que la Constitución cubana reconoce el derecho de los ciudadanos a profesar la fe que quieran con "respeto a la ley", el Gobierno "sigue imponiendo" restricciones y el Ministerio del Interior vigila las instituciones religiosas, que deben registrase obligatoriamente en el ministerio de Justicia.
En el caso de Venezuela, reconoce que el Gobierno "generalmente" respeta la libertad de culto, aunque los grupos religiosos, "al igual que otros que critican al Gobierno", pueden ser objeto de "acoso" e "intimidación" y recuerda las críticas del presidente venezolano, Hugo Chávez, a los obispos católicos y al Nuncio Apostólico.
En clave positiva, el informe señala los avances que han hecho algunos países como Brasil, que ha abierto una línea telefónica para recoger las denuncias por discriminación religiosa, y otras iniciativas internacionales, como el primer seminario sobre Antisemitismo, que se celebró en la capital española.
El informe destaca, no obstante, que los mayores abusos se produjeron en algunos países con "estrictos regímenes autoritarios" que quieren controlar las religiones como parte de un mayor control de la vida civil.
Así ocurre en Birmania, donde ser budista continúa siendo un requisito para ser promocionado en la Administración.
EE.UU. denuncia que el Gobierno birmano mina "sistemáticamente" los esfuerzos de los monjes budistas de promover los derechos humanos y la libertad política y recuerda que muchos de los monjes y detenidos en septiembre de 2007 en las revueltas a favor de la democracia siguen en prisión.
En el caso de China, la Constitución protege las "actividades religiosas normales" y bajo ese adjetivo las autoridades tienen un amplio margen para decidir lo que es "normal".
El Gobierno se opone a la lealtad a los líderes religiosos de otros países y regiones como el Papa y el Dalai Lama, y el informe subraya la "severa" represión a los tibetanos y los uigures, alegando extremismo religioso e incluso terrorismo.
Irán, país con el que EE.UU. no tiene relaciones diplomáticas desde 1979, es una nación islámica en la que rige la sharia (ley islámica). Su Constitución indica que respeta a otros grupos de esta religión y los cristianos y judíos están "protegidos" como minorías.
Sin embargo, en la práctica, la retórica y la acciones del Gobierno de Mahmud Ahmadineyad "crean una atmósfera de amenaza" para los grupos no chiítas, en particular para los musulmanes sufís, los cristianos evangélicos y los judíos, quienes son intimidados y perseguidos.
Ahmadineyad "continúa con sus violenta campaña antisemita, cuestionando la existencia y alcance del holocausto", señala el informe.
Sudán, también regido por la ley islámica, es un país dividido entre el norte, de mayoría musulmana y donde los católicos continúan sufriendo represión, y el sur, más permisivos.
En el caso de Corea del Norte el informe señala que la libertad religiosa "no existe" y no hay ningún cambio respecto al informe anterior sobre el "extremadamente" bajo nivel de respeto por la libertad religiosa.
El Gobierno norcoreano "restringe severamente" toda actividad religiosa, excepto la "estrictamente" revisada por el Gobierno, que mantiene entre 150.000 y 200.000 personas encerradas en campos de trabajo en áreas remotas del país, algunas por razones religiosas.
lunes, 26 de octubre de 2009
Líder indio dice a China que Dalai Lama es invitado de honor
Por John Ruwitch
HUA HIN, Tailandia (Reuters) - El primer ministro de India, Manmohan Singh, rechazó los deseos de China de prohibir al Dalai Lama viajar a una disputada zona fronteriza, y dijo a su homólogo chino, Wen Jiabao, que el líder espiritual tibetano era un invitado de honor.
"Expliqué al primer ministro Wen que el Dalai Lama es nuestro invitado de honor. Es un líder religioso. No permitimos que los refugiados tibetanos practiquen actividades políticas", dijo el domingo Singh a periodistas, un día después que él y Wen sostuvieran conversaciones bilaterales.
El Dalai Lama planea hacer una visita de una semana al estado indio de Arunachal Pradesh, que linda con China, a inicios de noviembre. Singh visitó la región antes este mes, también ante la insatisfacción china.
Pekín considera al monje ganador del premio Nobel como un peligroso separatista, y ha protestado contra el viaje diciendo que era una prueba más de que el Dalai Lama busca generar inestabilidad.
Pero India, que ha sido hogar del exiliado Dalai Lama desde que huyó de un fracasado levantamiento tibetano contra el Gobierno chino en 1959, ha facilitado la visita.
Cuando se le preguntó si algo había cambiado respecto del viaje del Dalai Lama, Singh dijo que no conocía las disposiciones sobre la visita, en un aparente indicio de que aún tenía la luz verde.
El diario indio The Hindu (www.hindu.com) reportó el domingo que la embajada de China en Nueva Delhi había pedido al Ministerio de Relaciones Exteriores que impida que el Dalai Lama visite Arunachal Pradesh.
Singh dijo que él y Wen, que se reunieron en los márgenes de una cumbre Asia-Pacifico en Tailandia, acordaron que ambos, China e India, tenían un obligación de mantener la paz y la tranquilidad en la frontera."
Los dos lados han luchado para saldar su disputa fronteriza de décadas. Cada bando reclama vastas áreas del territorio del otro a lo largo de los 3.500 kilómetros de fronteras en el Himalaya.
India y China pelearon en una corta guerra en 1962 y, pese al creciente comercio en años recientes, la desconfianza continúa.
(Editado en español por Marion Giraldo)
HUA HIN, Tailandia (Reuters) - El primer ministro de India, Manmohan Singh, rechazó los deseos de China de prohibir al Dalai Lama viajar a una disputada zona fronteriza, y dijo a su homólogo chino, Wen Jiabao, que el líder espiritual tibetano era un invitado de honor.
"Expliqué al primer ministro Wen que el Dalai Lama es nuestro invitado de honor. Es un líder religioso. No permitimos que los refugiados tibetanos practiquen actividades políticas", dijo el domingo Singh a periodistas, un día después que él y Wen sostuvieran conversaciones bilaterales.
El Dalai Lama planea hacer una visita de una semana al estado indio de Arunachal Pradesh, que linda con China, a inicios de noviembre. Singh visitó la región antes este mes, también ante la insatisfacción china.
Pekín considera al monje ganador del premio Nobel como un peligroso separatista, y ha protestado contra el viaje diciendo que era una prueba más de que el Dalai Lama busca generar inestabilidad.
Pero India, que ha sido hogar del exiliado Dalai Lama desde que huyó de un fracasado levantamiento tibetano contra el Gobierno chino en 1959, ha facilitado la visita.
Cuando se le preguntó si algo había cambiado respecto del viaje del Dalai Lama, Singh dijo que no conocía las disposiciones sobre la visita, en un aparente indicio de que aún tenía la luz verde.
El diario indio The Hindu (www.hindu.com) reportó el domingo que la embajada de China en Nueva Delhi había pedido al Ministerio de Relaciones Exteriores que impida que el Dalai Lama visite Arunachal Pradesh.
Singh dijo que él y Wen, que se reunieron en los márgenes de una cumbre Asia-Pacifico en Tailandia, acordaron que ambos, China e India, tenían un obligación de mantener la paz y la tranquilidad en la frontera."
Los dos lados han luchado para saldar su disputa fronteriza de décadas. Cada bando reclama vastas áreas del territorio del otro a lo largo de los 3.500 kilómetros de fronteras en el Himalaya.
India y China pelearon en una corta guerra en 1962 y, pese al creciente comercio en años recientes, la desconfianza continúa.
(Editado en español por Marion Giraldo)
domingo, 25 de octubre de 2009
China negó hoy la desaparición de decenas de uigures
Pekín.- China negó hoy la desaparición de decenas de uigures tras la revuelta interétnica de julio en la provincia noroccidental de Xinjiang, como acusaron recientemente organizaciones defensoras de los derechos humanos y activistas.
Human Rights Watch (HRW) aseguró en un informe publicado la víspera que decenas de miembros de la minoría uigur se encuentran desaparecidos desde hace tres meses, en una operación de represión del gobierno contra los que participaron en la revuelta de Xinjiang.
'Lo único que puedo decir es que esta organización atacó a China en varias ocasiones con rumores', dijo el portavoz de la cancillería, Ma Zhaoxu, cuestionado por el informe.
'El incidente en Xinjiang es un asunto criminal serio, premeditado y orquestado' por las fuerzas separatistas, añadió Ma.
HRW, que cita testigos y asegura haber contactado a decenas de familiares de los desaparecidos, indicó que tras la revuelta del 5 de julio la policía acordonó barrios enteros en busca de jóvenes, a los que se llevaron en camiones.
El juicio contra los supuestos autores de la revuelta en la que 197 personas fallecieron y otras mil 600 resultaron heridas se está llevando a cabo actualmente en Urumqi, la capital provincial, donde se dictaron hasta la fecha 12 penas de muerte.
La policía indicó que hubo 718 detenciones por los incidentes, mientras más de 200 personas fueron acusadas formalmente y serán juzgadas en los próximos meses.
Los inculpados están acusados de asesinato, robo, vandalismo, destrucción de mobiliario público y 'organización de masas para alterar el orden público.
Pekín acusó a la disidencia uigur de instigar la revuelta, que se saldó con los peores incidentes desde la protesta en la Plaza de Tiananmen en 1989.
Notimex
Human Rights Watch (HRW) aseguró en un informe publicado la víspera que decenas de miembros de la minoría uigur se encuentran desaparecidos desde hace tres meses, en una operación de represión del gobierno contra los que participaron en la revuelta de Xinjiang.
'Lo único que puedo decir es que esta organización atacó a China en varias ocasiones con rumores', dijo el portavoz de la cancillería, Ma Zhaoxu, cuestionado por el informe.
'El incidente en Xinjiang es un asunto criminal serio, premeditado y orquestado' por las fuerzas separatistas, añadió Ma.
HRW, que cita testigos y asegura haber contactado a decenas de familiares de los desaparecidos, indicó que tras la revuelta del 5 de julio la policía acordonó barrios enteros en busca de jóvenes, a los que se llevaron en camiones.
El juicio contra los supuestos autores de la revuelta en la que 197 personas fallecieron y otras mil 600 resultaron heridas se está llevando a cabo actualmente en Urumqi, la capital provincial, donde se dictaron hasta la fecha 12 penas de muerte.
La policía indicó que hubo 718 detenciones por los incidentes, mientras más de 200 personas fueron acusadas formalmente y serán juzgadas en los próximos meses.
Los inculpados están acusados de asesinato, robo, vandalismo, destrucción de mobiliario público y 'organización de masas para alterar el orden público.
Pekín acusó a la disidencia uigur de instigar la revuelta, que se saldó con los peores incidentes desde la protesta en la Plaza de Tiananmen en 1989.
Notimex
TIBETOLOGO de donde ? dice que Español ?
Que me digan, Tibetologo FRANCES, Tibetologo INGLES, ALEMAN,CHINO,NEPALI, BUTANET, me lo podria creer, PERO TIBETOLOGO ESPAÑOL ?, para nada de nada, o sea que se ponga otro calificativo porque este no cuadra con el tema y ojo con el apellido,porque es de facil confusion IDOETA .
Un tibetólogo español dijo hoy en Roma que el desarrollo del Tíbet, China, no daña la cultura local, lo que refuta las mentiras propagadas por el Dalai Lama.
En el segundo foro sobre el desarrollo del Tíbet, China, Juan Ignacio Preciado Idoeta, dijo que el Tíbet ha logrado "un avance muy rápido y sorprendente en su modernización" y que ha registrado "logros notables" desde los años cincuentas, en particular en los últimos años.
Algunas personas que han aceptado la propaganda del Dalai Lama sobre el llamado "genocidio cultural" en Tíbet creen ciegamente que el desarrollo y la modernización "implican asimilarse y transformar al pueblo tibetano en han" y que la cultura tibetana "será dañada y finalmente destruida".
De hecho, en muchos otros sitios del mundo, incluso en Estados Unidos y Europa, pueden verse fenómenos de este tipo: un grupo étnico y una cultura antiguos desaparecen o perecen a corto o mediano plazo, dijo.
Pero "no tenemos que preocuparnos por el exterminio de la cultura tibetana porque la modernización del Tíbet es totalmente diferente de la de muchos otros países y regiones", dijo Preciado, quien en en los últimos 14 años ha residido con frecuencia en áreas habitadas por tibetanos y ha viajado a la mayor parte del Tíbet para ver con sus propios ojos "los grandes cambios en el Tíbet".
"Por el contrario, la cultura tibetana ha recibido grandes beneficios del desarrollo del Tíbet", dijo.
"Además, el gobierno chino ha realizado grandes esfuerzos por proteger la cultura y la religión tibetanas, como por ejemplo la renovación de los monasterios y la estructura étnica en Tíbet y la popularización de la lengua tibetana", agregó.
El especialista dijo que el idioma y la religión, "los dos pilares básicos de una cultura", "son mucho más firmes que antes" tras la ruta de modernización emprendida por la región.
También dijo que en los últimos años se han establecido muchas nuevas escuelas en las áreas rurales. Todas las escuelas viejas fueron renovadas y ampliadas y la educación primaria y media gratuita se ha popularizado en el Tíbet.
Actualmente, todas las escuelas renovadas de las zonas rurales cuentan con varios maestros jóvenes y con un nivel educativo mucho más alto y la mayor parte de ellos son tibetanos, agregó.
"Ahora, al concluir los seis años de estudios de la escuela primaria, los niños tibetanos pueden leer y escribir la lengua tibetana en forma fluida y también pueden emplear la lengua china", dijo el tibetólogo.
Preciado describió la campaña del gobierno chino para eliminar el analfabetismo en el Tíbet como un éxito y agregó que "la situación actual de la lengua tibetana es mucho mejor que la de hace 50 años cuando el 90 por ciento de los tibetanos eran analfabetos".
Sobre la religión, Preciado dijo que la modernización del Tíbet es totalmente diferente de la de Occidente y citó el ejemplo de España, en donde la modernización de los setentas tuvo como resultado una gran reducción en el número de monjes y templos.
"En cambio, el número de monjes en el Tíbet va en aumento", dijo. "Los monasterios de Garze y Yumzhublhum de la religión bon reclutó a seis nuevos monjes este año y todos son adolescentes".
El segundo foro para el desarrollo del Tíbet, el segundo de su tipo, contó con más de 400 participantes de China, Italia, Austria, Estados Unidos, India, Australia, España y Bélgica.
Más de 20 funcionarios gubernamentales, expertos, estudiosos y empresarios chinos y extranjeros hablarán durante el foro sobre el desarrollo del Tíbet y sobre la manera de explorar las oportunidades de cooperación en los sectores económico, social y cultural.
Wang Chen, ministro a cargo de la Oficina de Información del Consejo de Estado, y los ministros italianos de cultura y turismo estuvieron entre quienes tomaron la palabra.
El foro académico multilateral e internacional fue patrocinado en forma conjunta por la Oficina de Información del Consejo de Estado de China, la Fundación Italia-China de Italia y la embajada de China en Italia.
El primer foro se realizó en Viena en noviembre de 2007
Un tibetólogo español dijo hoy en Roma que el desarrollo del Tíbet, China, no daña la cultura local, lo que refuta las mentiras propagadas por el Dalai Lama.
En el segundo foro sobre el desarrollo del Tíbet, China, Juan Ignacio Preciado Idoeta, dijo que el Tíbet ha logrado "un avance muy rápido y sorprendente en su modernización" y que ha registrado "logros notables" desde los años cincuentas, en particular en los últimos años.
Algunas personas que han aceptado la propaganda del Dalai Lama sobre el llamado "genocidio cultural" en Tíbet creen ciegamente que el desarrollo y la modernización "implican asimilarse y transformar al pueblo tibetano en han" y que la cultura tibetana "será dañada y finalmente destruida".
De hecho, en muchos otros sitios del mundo, incluso en Estados Unidos y Europa, pueden verse fenómenos de este tipo: un grupo étnico y una cultura antiguos desaparecen o perecen a corto o mediano plazo, dijo.
Pero "no tenemos que preocuparnos por el exterminio de la cultura tibetana porque la modernización del Tíbet es totalmente diferente de la de muchos otros países y regiones", dijo Preciado, quien en en los últimos 14 años ha residido con frecuencia en áreas habitadas por tibetanos y ha viajado a la mayor parte del Tíbet para ver con sus propios ojos "los grandes cambios en el Tíbet".
"Por el contrario, la cultura tibetana ha recibido grandes beneficios del desarrollo del Tíbet", dijo.
"Además, el gobierno chino ha realizado grandes esfuerzos por proteger la cultura y la religión tibetanas, como por ejemplo la renovación de los monasterios y la estructura étnica en Tíbet y la popularización de la lengua tibetana", agregó.
El especialista dijo que el idioma y la religión, "los dos pilares básicos de una cultura", "son mucho más firmes que antes" tras la ruta de modernización emprendida por la región.
También dijo que en los últimos años se han establecido muchas nuevas escuelas en las áreas rurales. Todas las escuelas viejas fueron renovadas y ampliadas y la educación primaria y media gratuita se ha popularizado en el Tíbet.
Actualmente, todas las escuelas renovadas de las zonas rurales cuentan con varios maestros jóvenes y con un nivel educativo mucho más alto y la mayor parte de ellos son tibetanos, agregó.
"Ahora, al concluir los seis años de estudios de la escuela primaria, los niños tibetanos pueden leer y escribir la lengua tibetana en forma fluida y también pueden emplear la lengua china", dijo el tibetólogo.
Preciado describió la campaña del gobierno chino para eliminar el analfabetismo en el Tíbet como un éxito y agregó que "la situación actual de la lengua tibetana es mucho mejor que la de hace 50 años cuando el 90 por ciento de los tibetanos eran analfabetos".
Sobre la religión, Preciado dijo que la modernización del Tíbet es totalmente diferente de la de Occidente y citó el ejemplo de España, en donde la modernización de los setentas tuvo como resultado una gran reducción en el número de monjes y templos.
"En cambio, el número de monjes en el Tíbet va en aumento", dijo. "Los monasterios de Garze y Yumzhublhum de la religión bon reclutó a seis nuevos monjes este año y todos son adolescentes".
El segundo foro para el desarrollo del Tíbet, el segundo de su tipo, contó con más de 400 participantes de China, Italia, Austria, Estados Unidos, India, Australia, España y Bélgica.
Más de 20 funcionarios gubernamentales, expertos, estudiosos y empresarios chinos y extranjeros hablarán durante el foro sobre el desarrollo del Tíbet y sobre la manera de explorar las oportunidades de cooperación en los sectores económico, social y cultural.
Wang Chen, ministro a cargo de la Oficina de Información del Consejo de Estado, y los ministros italianos de cultura y turismo estuvieron entre quienes tomaron la palabra.
El foro académico multilateral e internacional fue patrocinado en forma conjunta por la Oficina de Información del Consejo de Estado de China, la Fundación Italia-China de Italia y la embajada de China en Italia.
El primer foro se realizó en Viena en noviembre de 2007
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